CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «蜚凶»
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蜚凶 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
uot;飞尸"。宅中的客鬼。《订鬼》: "故凶祸之家,或见- - ,或见走凶,或见人形,三者皆鬼也。"【蜚条】匿名信。《自纪》: "俗材因其微过, - -陷之,然终不自明,亦不非怨其人。"【蜚翔】飞,盘旋地飞。《讲瑞》: "凤皇人不获,自来- - ,附从可见。"【蜚凶】传说中能飞的 ...
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论衡注释 - 第 4 卷 - 第 1395 页
做了事,〔遇到凶祸〕就认为是办事触犯了禁忌。@沒做事,〔遇到凶祸〕就认为是住处不吉利。@居衰宅粍:指家庭败落。@蜚(『&飞) :通"飞"。蜚凶流尸:在本书《订鬼篇》和《解-除篇》中又称为"蜚尸走凶"、"飞尸流凶" ,迷信说法指能奔走飞行的尸体和怪物。
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
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論衡今註今譯 - 第 3 卷 - 第 57 页
能飛的怪物(蜚凶〕,也是陽氣所構成的,陽,也就是火,所以「蜚凶」之類表現爲火光。火熾熱能烤焦東西,冈此如「蜚凶」停聚在樹上,樹的枝葉都會枯死。^上 18 ,五行. 5 、火、木、金、土的第一一位是「火」,五事中貌、言、視、聽、思的第一一位是「言」,言和火都同 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
妖与毒同,气中伤人者谓之毒,气变化者谓之妖,世谓童谣,荧惑使之,彼言有所见也。荧惑火星,火有毒荧。故当荧惑守宿,国有祸败。火气恍惚,故妖象存亡。龙,阳物也,故时变化。鬼,阳气也,时藏时见。阳气赤,故世人尽见。鬼,其色纯朱,蜚凶,阳也。阳,火也,故蜚凶 ...
雩祭之禮,倍陰合陽,故猶日食陰勝,攻社之陰也。曰食陰勝,故攻陰之書之怪。世謂童子爲陽,故妖言出於小童。童、巫含陽,故大雩之祭,舞童暴曰火,五事二曰言。言、火同氣,故童謠、詩歌爲妖言。言出文成,故世有文也,故蜚凶之類爲火光。火熱焦物,故止集樹木 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「二」,閩本作「三」,誤。盤』即「負礬』也。」「蜚,爐愛」,郭注云「蜚即食盤」。阮校:「按「負 0 「裴負攀也」, ^ :「赛音煩,又音盤。, ! ^ ! ^ 9 「倣」,宋本、岳本作「放」。武」。誤作「莊』。」據改。下^所引「莊武」,並改「壯武無莊武,漢封 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
蜚凶,陽也;陽,火也,故蜚凶之類爲火光。」這跟一般理解鬼屬陰氣是迥異其趣的。當時人認爲火盛爲毒,與陽氣同類,同書〈言毒篇〉更直接說:「人行無所觸犯,體無故痛;痛處若箠杖之跡。人腓,腓謂鬼毆之。鬼者,太陽之妖也。微者疾謂之邊,其治用蜜與丹;蜜、 ...
65 不僅如此,漢代民間對鬼祟也以火熱論來理解。有人即以爲,鬼是由陽氣所構成的,陽氣是紅色,世間人目見之鬼的顏色也是如此。《論衡,訂鬼篇》:「鬼,陽氣也,時藏時見。陽氣赤,故世人盡見鬼,其色純朱。蜚凶,陽也;陽,火也,故蜚凶之類爲火光。」這跟一般 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 171 页
死者累属,葬棺至十,不曰气相污,而曰葬口凶。有事归之有犯.无为归之所居。居衰宅耗,蜚凶流尸,集人室居,义祷先祖,寝祸遗殃。疾病不请医,更患不修行.动归于祸.名曰犯触,用知浅略,原事不实,俗人之材也。犹系罪司空作徒.未必到吏日恶,系役时凶也。
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白虎通德論: 十卷 - 第 430-440 卷
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