CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «焚香扫地»
Descoperă întrebuințarea
焚香扫地 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
焚香扫地 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
真人道:」既如此說,小童,引他去庵後暫住,每日著他往前山殿上掃地焚香。」退之道:「感謝師父收留。」當下小童領退之到廚房內吃點心。退之跟到廚房,小童遞一碗飯與退之吃,退之吃了一口,十分苦澀難當,只得勉強吃了下去。正是:心安茅屋穩,性定菜根香。
韦应物【传记资料】[唐]李肇《国史补〉卷下:韦应物性高洁,鲜食寡欲,所居焚香扫地而坐。其诗驰骤建安以还,各得其风韵。[宋]计有功《唐诗纪事〉卷二六: (韦应物)周逍遥公复之后,待价生令仪,令仪生銮,銮生应物。其诗言天宝时扈从游幸事,疑为三卫。永泰中 ...
他个性高洁,少食寡欲,家居时一定要焚香扫地才坐下。在他后期的作品里,慷慨为国的昂扬意气消失了,代之以看破世情的无奈和散淡,反映了生活和思想的恬退闲静。比起少年时代的猖狂,他的前半生和后半生简直判若两人;这或许是社会现实、生活经验和 ...
4
中西诗比较鉴赏与翻译理论: comparative poetics and translatology
气者,气味也;韵昔,态度风致也。如对名花。其可爱处,必在形象之外。气韵分雅俗,盅象分大小高下,笔势分强弱,而古人妙处十得六七矣"。 督 椤せ甘 愦 ? "石秀幼有令名,风韵秀彻" ;宋王说《唐请林·文学》: "韦应物立性高洁。鲜食寡欲·所居焚香扫地而坐。
肇國史補云:「應物為性高潔,鮮食寡欲,所居焚香掃地而坐,其為詩馳驟建安已還,各得風韻。」蓋記其折節後來也。唐史失其事,不為立傳。高適亦少落魄,年五十始為詩,即工。皆天分超卓,不可以常理論云。應物為三衞,正天寶間,所為如是,而吏不敢捕,又以見 ...
這些年忽然悔悟,因和家師、師叔俱是舊交,又幫過她一次大忙,她這人向例有德必報,覺著受了家師的恩,偏又無從報答,為此發願,焚香掃地,為我師徒做些雜事,以示報答之意,並藉以隱居避仇,懺悔前孽,在我廟中隱跡已有好幾年了。「平日做完應做的事,時常 ...
风入松蜡梅玉妃孤艳照冰霸。初试道家牧。素衣嫌怕缠娥妮。染威宫样鹅黄。富额娇涂飞燕。缕金愁立秋娘。湘罗再灌譬香囊。蜜露缀琼芳。蔷薇水薰檀心紫,郁金薰染浓香。萼绿轻移云袜,华清低舞霞裳。南歌子俭德仁诸族,阴功格上清。焚香扫地夜朝真。
韋應物立性高潔,鮮食寡欲,所居焚香掃地而坐。其為詩,馳驟建安已還,各得其風韻。李益詩名早著,有《征人歌》一篇,好事者畫為圖障。又有云:「回樂峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉。」天下亦唱為歌曲。沈既濟撰《枕中記》,韓愈 ...
... 兜獨孤常州崔比部梁補闕#隼蘇州一`一-』-」』」— — — ] J 」 j 」- - — — ′一】 如此得非遂止於蘇耶按白居易. 一屾〝名者李北海王江寧李館陶鄭廣文元魯山蕭'曹||||||i|Ir"||||__' _ll | | | | l 又|||【||||||| V lll}' 'l|〝〉'|l||'〈)|| ' |卜| | lll|| '續潔鮮〈踝寡慾所居焚香掃地而 ...
姚寬, 毛晉, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1640
江增慶. 第九章唐五代文學中,又出爲蘇州刺史,多惠政。以病罷郡,居永定佛寺,未幾卒〔約負元初年) ,年五十餘。著有《韋蘇州集》十卷,今傳於世。應物性高潔,鮮食寡欲,所居焚香掃地而坐。與顧況、劉長卿、丘丹皎然交友。善爲詩,擅長五言,閒淡簡遠,風韻天成 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «焚香扫地»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
焚香扫地 în contextul următoarelor știri.
2015年安徽高考语文试题（精校版）
先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热， ... «人民网, Iun 15»
古代诗人修炼故事：韦应物
后人一直相传的是，他“为性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐”[5]。他最后修为到了哪一步，我们无从考查。但他曾在一首诗中说自己已经名列“仙爵”[21]。从他的品格 ... «大纪元, Sep 08»
