CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «感恚»
Descoperă întrebuințarea
感恚 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
感恚 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
韓復智, 洪進業 卷八十一獨行列傳第七十一四五八一是亭遂清安 0 見。明旦召游徼詰問,具服罪,即收繫,及同謀十餘人悉伏辜,遣吏送其喪歸鄉里,於勝感恚,故殺之。」化曰:「當為汝理此冤,勿復殺良善也。」因解衣於地,忽然不^曰:「汝何故數殺過客?」對曰:「妾 ...
而鄙司馬扶風馬騰,〔一〕亦擁兵反叛,又漢陽王國,自號「合眾將軍」,皆與韓遂合。共推王國為主,悉令領其眾,寇掠三輔。五年,圍陳倉。乃拜卓前將軍,與左將軍皇甫嵩擊破之。韓遂等復共廢王國,而劫故信都令漢陽閻忠,〔二〕使督統諸部。忠恥為眾所脅,感恚 ...
3
隋唐道家与道敎 - 第 2 卷 - 第 441 页
如果能够"克节励操,务违懈慢之意,使精专无裰于斯须,久于其事者,则〈阴气之〉尸销而〔阳气之〉神王。神王者,谓之阳胜。阳胜者,道其邻乎? " 2 吴筠甚至还将阳胜阴伏理解为"虚白其志"和"制恶兴善"。他认为,悲哀感恚之人,通常"与阴为徒" ,而欢悦忻康之人, ...
4
邮传万里/驿站与邮递/制度文明与中国社会: 驿站与邮递
女子乃前诉曰: '妾夫为涪令,之官过宿此亭,亭长无状,贼杀妾家十余口,埋在楼下,悉取财货。'愧问亭长姓名。女子曰: '即今门下游徼者也。'饨曰: '汝何故数杀过客? ,对曰: '妾不得白日自诉,每夜陈冤,客辄眠不见应,不胜感恚.故杀之。'饨曰: '当为汝理此冤.
平. 忌讳非一,必托之神怪,若设以死亡,然后世人信用畏避。" 6 ,《四讳》: "忌讳之语,四方不同,略举通语,令世观览。" 1 ,《讥日》: "沐有忌,冠无讳;浴无吉凶,衣有利害。" 8 ,《讥日》: "假令有之,诸神用事之日也,忌之何福?不讳何祸? ,' 9 ,《辨祟》: "皆不 ...
感得身不僂曲。於被他擯無依有情。以法以正慈悲攝受。修習慚愧施他衣服。是故。感得勢峯藏密。於身語意能自防禁。於自攝受及諸飲食皆善知量。施病醫藥於不平等事業攝受。及不平等所受用中皆不隨轉。於界互違能令隨順。是故。感得身相圓滿如諾瞿 ...
行不足,而深感失望。憂傷的結果,當然福德不增,智慧的光芒也不會加強,那麼「常啼正在找 ... 過了七年歲月,常啼的心裏才感恚和苦惱等狀態,只知念念師父,希望菩薩早日走出三昧來說法。所以,他始終注不睡,連續過了七年歲月。在這樣漫長的日子裏,一點 ...
數日,曇感恚自死,旁無家人,逵使母守其屍,出爲之治喪事,朝夕哭如親父子,見者皆爲流涕。殯曇於城南佛舍然後去。嗚呼!逵賤隸也,非知有古忠臣烈士之行,又非矯迹求令名以取禄仕也,獨能發於天性至誠,不顧罪戾,以救其故主之急,於終始無倦如此,豈不賢哉 ...
不胜感恚,故杀之. ' "可为补充.传中尚载另一事,即所谓"飞被走马" ,谓饨尝诣京师,遇一书生疾困,赠饨金十斤,死后乞葬骸骨.饨以金一斤葬之.而置余金于棺下,分文不取。后为大度亭长,有马驰人亭中而止,大风复戮一绣被堕于前,饨白县,并留之。后乘马到洛, ...
10
大藏經 - 第 29 卷 - 第 102 页
隨所有小分感。皆是無記"於中幾惑於何界有,應知偈曰^諂從欲界.初定。釋曰.此二惑於欲界及初定有.云何知於梵鬼有欺诳,偈曰,梵誑故。釋曰。於色界大梵王。由不如顕示自 88 故,欺誑淨命阿楡實~於前已說"諂曲由義相應今更說,於中亦說有諂曲,由相應茧 ...