CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «荒亡»
Descoperă întrebuințarea
荒亡 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
荒亡 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 67 页
其二,荒芒,即渺茫,黃景仁河堤詩:「故道已荒芒,形勢猶仿佛」。其三,荒茫,也是指渺茫,蘇軾詩:「渚宮寂寞依古郢,楚地荒茫非故基」,沈約郊居賦:「批東郊之寥廓,入蓬雚之荒茫」。其四,荒亡,即沉迷,管子戒:「先王有游息之業於人,無荒亡之行於身」,孟子梁惠王下:「 ...
这种出巡违背了先代帝干的教导,虐待百姓,自己大吃大喝,花我就像流水一般。如此流连荒亡的行为,成了诸侯们的忧虑。什么叫流连荒亡呢?顺着水流泛舟而下游玩以至忘记了返回叫做流,逆者水流挽舟而上游玩以至忘记了返回叫做连,打猎追逐野兽不知 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
從獸無厭謂之荒。樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂,荒亡之行。』景公說,大戒於國。」管子內言戒篇曰:「威公將東游,問於管仲曰:『我游猶軸轉斛,南至琅邪。司馬曰,亦先王之游已。何謂也?』對曰:『先王之游也,春出原農事之不本者,謂之游。秋出補人之不足者, ...
順流而下放舟遊樂不知返回叫做流,逆流而上挽舟遊樂不知返回叫做連,沒有厭倦地打獵叫做荒,沒有節制地酗酒叫做亡。古代聖賢君王既無流連的享樂,也無荒亡的行為。現在就看大王選擇哪一種做法了。「齊景公聽了晏子的話很高興,在都城做好充分的 ...
《左傳,昭公三年》:「釜十則鍾」杜預注:「〔鍾〕野獸的蹤迹不歸叫作荒。意爲無節制的打獵。荒,迷亂。放縱游樂而不停止,叫做亡德。亡,糧食,即糧食其民,猶言就食於民。即要人民供應糧食。譯文從此說。秦「從獸」二句:跟隨度: ... 古者聖王無流連之游,荒亡之行。
Wanshou Li, Ying Yan,
1996
诸侯们这种行为,违背天理人道对百姓不但未能善尽保护之责,反而加彰虐′、 o 只要“流、连、荒、亡四种现象一出现政权就要 ... 古之圣贤之君,决不会有此流连之乐,荒亡之行 o 陛下欲巡狩,不知将作何抉择 o ”齐景公听了晏子的这番话,非常高兴,立即下合 ...
今也不然:師行而糧食;飢者弗食,勞者弗息。睊睊胥讒,民乃作慝。方命虐民;飲食若流;流連荒亡,為諸侯憂。從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連,從獸無厭謂之荒,樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂、荒亡之行。惟君所行也。』景公說,大戒於國,出舍於郊。
今也不然:師行而糧食,飢者弗食,勞者弗息;睊睊胥讒,民乃作慝,方命虐民,飲食若流,流連荒亡,為諸侯憂。從流下而忘反,謂之流;從流上而忘反,謂之連;從獸無厭,謂之荒;樂酒無厭,謂之亡。先王無流連之樂,荒亡之行。惟君所行也。』景公說,大戒於國,出舍於郊。
都忘了返回的,這就叫流;逆流而上的遊玩'高興的都忘了返回的'這就叫連;無休止的打獵而不知疲倦,這就叫荒二不知節制地喝酒'這就叫亡。古代的聖賢明君既沒有流連之樂也沒有荒亡之行 o 你要選哪種方式出遊,那只好是您自己決定了。』齊景公聽了很高 ...
10
考古: - 第 1-6 期 - 第 452 页
《韩诗外传〉八"康"作"荒"。是二字相通之证。麸簋铭"亡荒"为偏正结构。伪〈古文尚书,大禹 30 : "无怠无荒。"与此同。然本铭"荒"与"亡"同意,为并列结构,故遣词作"荒亡"而不可倒之。"荒"、"亡" ,皆言无也。"楙" ,读为"懋"。〈尚书,皋陶激: "懲迁有无化居。"《汉书,食 ...
Zhongguo she hui ke xue yuan. Kao gu yan jiu suo,
2003