CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «进退两端»
Descoperă întrebuințarea
进退两端 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
进退两端 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
首鼠之士,進退兩端。虺蜥之夫,曾無一志。亂朝敗政。莫匪斯人。附三思之徒,斥五王之族。以吾熟察,終不得其死然。」果坐事長流思州,憂恚而卒。又問中書令李嶠何如,答曰:「李公有三戾,性好榮遷,憎人升進;性好文章,憎文才筆;性好貪濁,憎人受賂。亦如古者 ...
王云路《望文生训举例与探源》(见王云路《词汇训诂论稿》,北京语言文化大学出版社, 2002 年)对于"首鼠两端"一词的辨析讨论 ... 解》引服虔曰: "首鼠,一前一却也。"宋袁文《瓮牖闲评》卷二: "首鼠犹言进退耳。"王念孙说: "首鼠亦即首尾之意。" "首尾两端,即今 ...
而萬物之生也,無不由奇耦陰隖之數排列組合而成,其數量之多寡及其排列惟異性兩端相對相愛相吸(出於仁)始能中和,始能 ... 由原子而化合物,而萬物,而天地,由小而無內以「個體」,雖不離乎心物,陰陽,動靜,變化,屈伸,消長,進退,存亡與得爽,而不可以心物, ...
舉凡心物,陰陽,動靜,變化,屈伸,消長,進退,存亡,得喪等,皆為兩端相對之事物,中和統一而絕對者,則不可以心物,陰陽,動靜,變化,屈伸,消長,進退,存亡,得喪言也。正猶陰陽電于中和統一而構成「「一」原于,金屬原于(屬陽)與非金屬原于(屬陰)中和統一而化成「 ...
晚封為德靜王,乃鼎賊也,不可以壽終。」竟為節愍太子所殺。又問:「中書令魏元忠耿耿正直,近代之名臣也?」答曰:「元忠文武雙闕,名實兩空,外示貞剛,內懷趨附。面折張食其之黨,勇若熊羆;諂事武士開之儔,怯同駑犬。首鼠之士,進退兩端;虺蜥之夫,曾無一志。
詭托於桀犬之吠堯,是首鼠兩端,進退無據,實狡黠反覆之尤。核其生平,實與錢謙益相等。歿罹陰譴,自必由斯。至其講學辟佛,則以尊朱之故,不得不辟陸、王為禪;既已辟禪,自不得不牽連辟佛。非其本志,亦非其本罪也。金人入夢以來,辟佛者多,辟佛太過者亦多 ...
7
閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
則久食周粟,斷不能自比殷頑,何得肆作謗書,熒惑黔首,詭托於桀犬之吠堯,是首鼠兩端,進退無據,實狡黠反覆之尤。核其生平,實與錢謙益相等,歿罹陰譴,自必由斯。至其講學闢佛,則以尊朱之故,不得不辟陸王為禪,既已辟禪,自不得不牽連闢佛,非其本志,亦非 ...
上头横行第一行者,黄道进退之数也。本当以铜仪日月度之,则可知也。以仪一岁乃竟,而中间又有阴雨,难率成也。是以作小浑,尽赤道黄道,乃调赋三百六十五度四分之一,从冬至所在始起,令之相当直也。取北极及冲,各针穿之为轴,取薄竹蔑,穿其两端,令两穿 ...
所 3 爲大智也歟物有本未兩端之註脚也事有終始揭兩端之^腳也天^ . ... 一^不柏其不正故遂用之於民也夫子不言用中者鄙夭自去用夫子伹管娘不管其用也子旻曰有始有卒者其唯聖人乎易曰知進退存亡而不失其芷者其椎聖人乎如卒也進退也存亡也皆 8 ?
太乙金鱗舟已化成一條梭形金舟,眾人藏身其內,各用法寶、飛劍,由兩幡側光小門內飛出對敵,各自相持不下。此寶原是妙一 ... 本來首鼠兩端,想起雲南二惡那麼高法力,便因不知進退,致惹殺身之禍,暗自驚疑,要想相機行事,稍覺不妙,便作抽身之計。後見敵人 ...