CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «愆过»
Descoperă întrebuințarea
愆过 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
愆过 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 68 页
上」原作「土」,按,此疏標目,所引經文作「上」,云:「不但不敢含怒,乃欲屢聞之,以知己政得失之源罪彼人,乃自願聞其愆言,其顔色常和悦也。鄭玄人聞之,則含怒以罪彼人。此四王即不啻不敢含怒以所云「百姓有過,在予一人」。故若信有如是怨詈,小愆過,則曰「我 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
廣韻:「愆,過也。」儀禮士昏禮記:「夙風無愆。」注:「愆,過也。」孟子離婁:「不愆不忘。」注:「愆,過也。」說訓。易歸妹:「歸妹愆期。」虞注:「愆,過也。」書伊訓:「惟茲三風十愆。」註:「愆,過也。」。過,古臥切,見聲,過韻,古音見紐,歌戈部。愆過一一字,古聲同類,古韻 ...
〇吾所甚惡也。人以城來,吾獨何好焉?下民知所適歸。言皆知歸於善也。或以吾城叛,所好必善,所惡必惡。在上者所好所惡,不有愆過,則愆,起虔反。【疏】「好惡」至「所適」。〇正義曰:呼報反。惡,烏路反。或並依字讀。下及注皆同。所適,事無不濟。』愆,過也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
4
漢語史硏究集刋 - 第 7 期 - 第 350 页
《離婁上》: "《詩》云: '不愆不忘,率由舊章。'遵先王之法而過者,未之有也。"趙注: "《詩'大雅'嘉樂》之篇。愆,過也。所行不過差矣。不可忘者,以其循用舊故文章,遵用先王之法度,未聞有過也。"焦疏: "詩在《大雅'假樂》第二章。... ...箋云: '愆,過也。率,循也。成王之令 ...
楚茨》『式禮莫愆』,《化" .牧誓》『不愆于六步七歩』,皆其^也。按《説文》『愆過也,从心衍聲。褰或從寒省,番籀文。』《周^ ,溢法》『窸過也」,《爾雅,釋言》『撙過結難」,王以身以得過,釋『躬獲愆』,又《遠逝》『躬純粹而罔愆兮』,王注以無過失釋罔愆,皆是也。則萬物夭傷, ...
牧誓》『不愆于六步七步』,皆其證也。按《説文》『愆過也,从心衍聲。褰或從寒省,警籀文。』《周害.謚法》『褰過也』,《爾雅,釋言》『譽過結難」,王以身以得過,釋『躬獲愆』,又《遠逝》『躬純粹而罔愆兮』,王注以無過失釋罔愆,皆是也。則萬物夭傷,人君不純一其政, ...
圭"爲"止"之繁文,郭店楚簡習見。"促" ,今本作"耍" ,毛詩作"愆"。《說文,心部》: "愆,過也。从心,衍聲。... ...魯,籀文。"段玉裁《注》: "嬰,從言,侃聲。過在多言,故從言。- "侃"爲" ^ "之借。" ^ "爲"愆"之古文異體。"義" ,今本及毛詩作"儀"。"儀"從"義"得聲,故可相借。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 三〇一也。」據改。「亡」原作「忘」,按阮校, ,「浦鏜云『亡』誤『忘』,是己心者,謂舉事允當,與己志合也。 48 可愛,有德可慕,故天下皆樂仰之。其行能匹耦詳悉,事無非禮。教令清明,謂下民寧静,無幽不燭。政之事,故知謂「立朝 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
微楚之惠不及此,〔重耳過楚,楚成王有贈送之惠。〕退三舍避之,所以報也。」〔一舍三十里。初,楚子云:「若反國,何以報我?故以退三舍為報。〕又曰:晉文公圍原,命三日之糧,原不降,命去之。諜出曰:「原將降矣。」軍吏請待,公曰:「信,國之寶也,民之所庇也。
楚茨》『式禮莫愆』,《^ .牧誓》『不愆于六步七步』,皆其證也。按《説文》『愆過也,从心衍聲。褰或從寒省,譽籀文。』《周古,謚法》『窸過也』,《爾雅,釋言》『譽過結難』,王以身以得過,釋『躬獲愆』,又《遠逝》『躬純粹而罔愆兮』,王注以無過失釋罔愆,皆是也。則萬物夭慯, ...
