CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «是非之心»
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是非之心 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
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孟子认为人都有如下"四心" ,即: "侧隐之心"、"羞恶之心"、"辞让之心"和"是非之心"。孟子日: "所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将人于井,皆有休惕侧隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之·无侧隐 ...
其駁斥也非標舉惻隱之心是非之心不可 o 因惻隱之心'人皆有之'是非之心'人皆有之'不能因其後天之不善'而將象一噩等人固有之惻隱之心'是非之心'亦予以否認的。也正因惻隱之心是非之心'人皆有之,是故幽邁興'民是未必好暴的。其引《詩》「民之秉彝'好 ...
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是 ...
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予豈好辯哉:傅佩榮評朱注四書: - 第 196 页
13 心之四端《孟子》書中有兩處談到「心之四端」。一是在〈公孫丑上〉,他以「乍見孺子將入於井」為例,接著說:「由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之 ...
孟子說:所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心 ...
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香港:本土與左右(思想26): - 第 23 页
所以謂人皆有不忍人之心者:今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也 ...
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 109 页
之心既發,未有不往棄也;恭敬之心既發,未有不迎拜也;是非之心既發,未有不辨明也。此人性本善之明驗,故孟子以四德黏著於四心,與前篇不同。雖然,仁義禮智竟成於行事之後,若以為在心之理則又非本旨。 64 《孟子,告子上》〈公都子〉章言:「惻隱之心,仁也; ...
... 之罪也,侧隐乙 D ,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之,侧隐之心,仁这,羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也,是非之心,智也,仁,义、礼、日,非由外钰( shuO ) ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
... 謂人皆有不忍人之心者,今人作見孫需子將入於井,皆有悅恢恨則隱之心;非所以內交於孫需子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無恨則隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。恨則隱之心, ...
心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。《孟子,公孫丑上》 4 孟子在上文中指出,惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心四者,都是人之所以為人之内在本有善性, ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «是非之心»
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是非之心 în contextul următoarelor știri.
严以律己重心在“己”
要怀律己之心。古人云:“治天下者先治己,治己者先治心”。领导干部严以律己要从正心诚意入手,常怀律己之心,做到见贤思齐,见不贤而内省。律己要修是非之心。 «人民网, Sep 15»
凌宗伟:冷漠围观和暴力本身一样可怕
人性中本有四种初心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,这也是人能够教育成“人”的一个基础。教育的意义就是“传道、授业、解惑”,使“恻隐之心”成为仁之端 ... «搜狐, Sep 15»
“通知”为什么不如一只狗鼻子
我们常讲做人要讲“道德良心”,孟子认为为人应有“四心”:“恻隐之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。”丧失了这“四心”谓之丧 ... «人民网, Sep 15»
大学最根本的就是学个明辨善恶是非
所以(人)不辨是非,按照总书记的话说第一粒纽扣要是系错了后面一排就都系错了。如果“人”开始“是非之心”不明白的话,那做什么事情有再好的智商、有再多的学问 ... «搜狐, Aug 15»
当官的为何也没有安全感?
... 群众和组织赋予的岗位职责,对下级和同事宽厚、大度,懂得时刻警醒自己,牢记“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”,“以修名之法修身、以救灾之勇救过”。 «新浪网, Aug 15»
于丹:大学最根本的就是学个明辨善恶是非
所以(人)不辨是非,按照总书记的话说第一粒纽扣要是系错了后面一排就都系错了。如果“人”开始“是非之心”不明白的话,那做什么事情有再好的智商、有再多的学问 ... «新浪网, Aug 15»
于丹寻找“路怒症”根源
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”这是出自《孟子》的古朴道理,对于当下汽车企业,以及生活在浮躁社会中的每 ... «每日经济新闻, Iul 15»
干部修身,先修“三心”
由此可见,修身的本质归属是修心、修身的最高境界是修心。 严以修身,在从严 ... 具体来说,领导干部修心就是要常修是非之心、敬畏之心、担当之心。 要常修是非之心 ... «www.qstheory.cn, Iun 15»
人民日报人民论坛:价值观,向人心喊话
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”核心价值的根源在于孟子所强调的人心,要向人心喊话,要贴近与引领人心。 «人民网, Iun 15»
富二代直升机接新娘那些烧钱如流水的土豪们
《孟子·公孙丑上》中曰:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”意思是,没有同情心,不能算人;没有羞耻心,不能算人; ... «华声在线, Mai 15»