CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «守瘗»
Descoperă întrebuințarea
守瘗 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
守瘗 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 259 页
(卷上,七頁) 10 景宋監本《爾雅,釋言》,卷上,一三頁。至於《爾雅》訓「瘙」為「幽」,見於〈釋詁〉,云:「瘗、幽、隱、匿、蔽、氮,微 10 《段注》,一三篇下,三七頁。也。」 10 《周禮,春官,司巫》:「凡祭祀,守瘗」 10 ;鄭玄《注》:「瘗,謂祭地祇,有埋牲、玉者《大戴禮記,曾子天圓》:「 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 者水會之處」,亦「潔」之誤。「漾」,閔本、明監本、毛本誤作「衆」,下章正義「衆譌, ^可證。」據改。「埋」原作「堙」,按阮校:「『堙』當作『埋』,形近之「凡祭事,掌守瘗。」注云:「瘙,謂若祭地祇,有埋地爲瘙埋。 1 云:「瘗埋於泰折,祭地也 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
3
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 8376 页
時州郡奉神霄宫務侈靡,瘗不欲費財勞民,與守議不合。畲方臘寇東南,距笪尤近,守欲危遞,檄逯攝直蓬、,二邑。既而王師至逝,又擻瘗督軍餉,逯治辦無闕。大將劉光世見而喜之,欲以軍中俘馘授瘗為赏,瘗辭曰: "豈可不冒矢石而貪人之功乎! "諸邑盗未息,守復 ...
4
中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 6 卷 - 第 137 页
祭地用「瘗埋」,古之瘗埋之祭所埋之物主要是玉。(註 981 三代迄秦漢, ... 其他如《山海經,北山經》云:「其祠之,毛用一雄雞彘,瘗吉玉,用一珪。」《山海經,北次二經》:「其祠,毛用一雄雞彘,瘗用一璧一珪」。《周嫿-舂官,司巫》:「凡祭事,守瘗。」鄭注:「若祭地衹有埋 ...
〇郑以为,凫鹫之鸟在水外之深,喻公尸之居,在瘗埋之祭,谓祭社稷山川之神。至其祭毕而燕尸,公尸之来燕也,其来 ... 《尔雅〉以祭地为瘗埋。《祭法〉云: "瘗埋于泰折,祭地也。"《春官,司巫〉: "凡祭事,掌守瘗。"注云: "痙,谓若祭地祇,有埋牲玉者守之。"然则瘗埋者, ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷一 0 八二陳襄六七九以祭禮未畢,若有事然。祭禮畢則去之。」此説爲得。而先儒有謂於燔瘗之始,即用牲幣之屬,既不血。」而鄭氏以爲祭禮終矣。《周官,司巫》:「凡祭事守瘗。」而鄭氏亦以爲祭禮終矣,備矣。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
7
十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 7 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 者水會之處」,亦「潔」之蜈。 0 「谏」,閩本、明監本、毛本誤作「衆」,下章正義「衆講, ^可證。」據改。 0 「埋」原作「堙」,按阮校:「「堙』當作『埋』,形近之「凡祭事,掌守瘗。」注云:「瘗 ...
《礼^ '祭法》曰: "瘗埋于泰折,祭地也。"《仪礼,觐礼》: "祭地瘗。"《周礼,司巫》"凡祭事,守瘗"郑玄注: "谓若祭地祇有埋牲玉者也。"《礼记,礼运》"瘗缯"郑玄注: "埋牲曰瘗,币帛曰缯。"综合这些材料,可知祭地祇的仪式是在地下埋牲、玉、缯。其意也是把.祭品奉献给 ...
天,進孰,歉送神,舉火燔柴,天子再拜興,有司告事畢,六宗燔燎亦在祭終,是漢師説同也。「燔柴升沈瘗」云「祭禮終矣,備矣」,明燔瘙俱在祭終,至此禮備也。 8 , 1 , ^ ^ 1 ,郊降天神,語不經見。啷注^「守瘗」,以爲祭祀未畢,明瘗埋在祭畢,宜守而待也。注 8 ^ 1 ;案:疏 ...
10
新史奇觀全傳: 4卷, 22回 - 第 84 页
... 秀才併頻里人每丄八集是三巧 4 九日京師大赛一一人痛 1 卮次早撫院門?奢蠢人靈養天 1 祈開看脂却河一任守瘗正是戮力同心中流^枝士 1 願牴的人邾舆汪榔史雨个登城#《寸黄河兩人一任防時唯撫軍門^陽春也^一个忠羲一陶全智 1 兼脩 11132 示.
