CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «袒割»
Descoperă întrebuințarea
袒割 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
袒割 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
舍余食,猶言『予我食』。」 0 日月:孫云:「疑『耳人』當爲『饔人』之誤。『但割』即『袒割』。」饔人:指廚師。和之:給他。 0 還然:居然。 0 0 犓椽:餵養之意。犓:以草餵牲口。橡:即「豢」字的俗寫。 0 維人但割. ,畢沅注:「『維【注釋】好勇也,是惡勇也。」厂& 3 厶 1 廿尸 X 3 ...
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi, 2000
锡按:《墨子,耕柱》: "维人但割而和之。"毕沅云: "但割即袒割。"又,武威《仪礼,泰射》甲本: "司射适次但决述"、"司马正适次但决述"、"公朱缟卒但"、"司马但执弓升"等,传本"但"均作^袒"。郑玄注: "袒,左免衣也。"但《燕礼》甲本"大夫射则肉袒" , "袒"字与传本同。
侯王設醬,公卿饌珍,朕親袒割,執爵而酳。〔四〕祝哽在前,祝噎在後。〔五〕升歌鹿鳴,下管新宮,〔六〕八佾具脩,萬舞於庭。〔七〕朕固薄德,何以克當?易陳負乘,詩刺彼己,〔八〕永念慚疚,無忘厥心。三老李躬,年耆學明。五更桓榮,授朕尚書。詩曰:『無德不報,無言不酬 ...
是以古先明后,咸若斯典,立三老五更,躬自袒割。朕以眇身,處茲南面,何敢遺此黃髮,不加尊敬。太傅、燕國公謹,執德淳固,為國元老,饋以乞言,朝野所屬。可為三老,有司具禮,擇日以聞。」謹上表固辭,詔答不許。又賜延年杖。高祖幸太學以食之。三老入門,皇帝 ...
割叫允〔童兀量' "醪鵯〝囀馬咑蹄厝何(嗑廟厚仄岡名又姓又膠碁吐(清泛鼠】}一 _ 〝日} '」'宇曠深貌一日鋒戰形又上清之氬叉醪渴水廣也 rl ′毗陬胤.佼伽他'域作』潤〕通作圃日士久葛' ‵‵‵〝一日波勢也^剝也斷也截也害也叉′ '. .〝肆解肉也又牛割袒 ...
Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
6
Huang qing jing jie - 第 73 卷
衣義亦相听酗也徙與袒一聲之韓也韓非子初見泰篇一頁| ,促推' ′腸蘑啡藤面泰人捐田啡 _ 徒程咽趨敵蜴」〝者〝兢山〝〈暢租池 ... II ' ' |加衣之祖賜去衣之祖揚如射嘈祖決而衣帽祖括髮喇《詩〕砒〝踢暴虎郊蝔牲肉袒割牲左俾鄭伯肉祖瑋羊史記從子〝.
三老升,东面,三公设几,九卿正覆,天子亲袒割牲,执酱而馈,执爵而鲔,祝鲠在前,祝馊在后。五更南面,公进供礼,亦如之。明日皆诣阙谢恩,以见礼遇大尊显故也。宰牲、敬酒、送迎构成了养老礼仪的核心内容。张衡将之概括为: "执銮刀以袒割,奉觞豆于国叟。
8
銀雀山竹簡: 《晏子春秋》校釋 - 第 149 页
但」當讀爲「袒」。「但」、「袒」古皆爲定母元部字。定母雙聲,元部叠韻,屬雙聲疊韻通假。《墨子,耕柱》:「維人但割而和之。」注云:「『但割』即『袒割』。」「袒」,《說文》:「袒,衣縫解也。」謂脫掉衣服露出上身。《廣雅,釋詁》:「袒,解也。」《禮記,曲禮上》:「勞毋袒。
沈善增. 制对牲畜的过度宰杀。对君子的日常生活的要求尚且是这样,何况是在祭祀献食时。祭祀主要是通过仪式来进行形象的教育,强化正确的理念。“不时,不食”要强化的是顺应自然、可持续发展的理念,因此,它是食礼中最具现代意义的一项规定。
沈善增. 制对牲畜的过度宰杀。对君子的日常生活的要求尚且是这样,何况是在祭祀献食时。祭祀主要是通过仪式来进行形象的教育,强化正确的理念。“不时,不食”要强化的是顺应自然、可持续发展的理念,因此,它是食礼中最具现代意义的一项规定。
