Înțelesul "昼瞑" în dicționarul Chineză

PRONUNȚIA 昼瞑 ÎN CHINEZĂ

昼	瞑
zhòu	míng

CE ÎNSEAMNĂ 昼瞑 ÎN CHINEZĂ?

Definiția 昼瞑 în dicționarul Chineză

昼 瞑 昼 瞑 昼 瞑 昼 dormi. Hei, treci "dormi".

昼瞑 白昼睡觉。瞑，通"眠"。

TRADUCEREA 昼瞑

Găsește traducerea 昼瞑 în 25 de limbi cu traducătorul nostru multilingv înChineză.

Traducerile 昼瞑 din Chineză în alte limbi prezentate în prezenta secțiune au fost obținute prin traducerea statistică automată; unde unitatea esențială a traducerii este cuvântul «昼瞑» în Chineză.

• Chineză: 昼瞑
• Traducător din Chineză - Spaniolă: Día cerrar los ojos
• Traducător din Chineză - Engleză: Day close the eyes
• Traducător din Chineză - Hindi: दिन आँखें बंद
• Traducător din Chineză - Arabă: اليوم إغلاق العيون
• Traducător din Chineză - Rusă: День закрыть глаза
• Traducător din Chineză - Portugheză: Dia fechar os olhos
• Traducător din Chineză - Bengali: দিন বন্ধ
• Traducător din Chineză - Franceză: jour fermer les yeux
• Traducător din Chineză - Malaeză: Hari dan menutup mata
• Traducător din Chineză - Germană: Tag die Augen schließen
• Traducător din Chineză - Japoneză: 日目を閉じます
• Traducător din Chineză - Coreeană: 날 은 눈을 감고
• Traducător din Chineză - Javaneză: Day lan nutup mata
• Traducător din Chineză - Vietnameză: ngày đóng mắt
• Traducător din Chineză - Tamilă: தினம் மற்றும் கண்கள் மூட
• Traducător din Chineză - Marathi: दिवस आणि डोळे बंद
• Traducător din Chineză - Turcă: Gün ve gözlerini kapa
• Traducător din Chineză - Italiană: giorno chiudere gli occhi
• Traducător din Chineză - Poloneză: dzień zamknąć oczy
• Traducător din Chineză - Ucraineană: день закрити очі
• Traducător din Chineză - Română: ziua închide ochii
• Traducător din Chineză - Greacă: ημέρα κλείσει τα μάτια
• Traducător din Chineză - Afrikaans: dag sluit die oë
• Traducător din Chineză - Suedeză: dag stänger ögonen
• Traducător din Chineză - Norvegiană: dag lukke øynene

CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «昼瞑»

Descoperă întrebuințarea 昼瞑 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu 昼瞑 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.

類經:

老人之不夜瞑者,何氣使然?少壯之人不晝瞑者,何氣使然? (此帝因上文言夜則萬民皆臥,故特舉老人之不夜瞑者,以求其詳也。)岐伯答曰..壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,營衛之行不失其常,故晝精而夜瞑。老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五臟之氣相搏,其營 ...

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

景岳全書:

經義《邪客篇》帝曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五穀入於胃也,其糟粕、 ... 晝行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間,行於五臟六腑。今厥氣客於五臟六腑,則衛氣獨衛 ... 少壯之人不晝瞑者,何氣使然?岐伯曰:壯者之氣血盛,則肌肉 ...

張介賓, 2015

靈樞: 黃帝內經

黃帝曰:老人之不夜瞑者,何氣使然?少壯之人,不晝瞑者,何氣使然?岐伯答曰:壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,營衛之行不失其常,故晝精而夜瞑。老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五臟之氣相博,其營氣衰少而衛氣內伐,故晝不精,夜不瞑。黃帝曰:願聞營衛之所 ...

黃帝, ‎朔雪寒, 2014

內經評文:

老人之不夜瞑者。何氣使然。少壯之人不晝瞑者。何氣使然。岐伯答曰。壯者之氣血盛。其肌肉滑氣。道通營衛之行。不失其常。故晝精而夜瞑。老者之氣血衰。其肌肉枯氣道澀。五臟之氣相搏其營氣衰少。而衛氣內伐。故晝不精。夜不瞑。(以上專發少壯不同 ...

周學海, 2015

難經經釋:

寐,目瞑而神藏也。寤,《說文》云:“覺而有信”也,蓋寢而心有所憶,不能成寐也。然:經言少壯 ... 瞑者,少壯之人不晝瞑者,何氣使然?問詞何等簡括!言不晝暝,則晝之精與夜之安寐‧俱在其內。今改寐而不寤,似不分晝夜,語便糊塗。又,營衛之道澀句,經文作氣道澀, ...

徐大椿, 2015

睽車志:

良久,天忽晝瞑,覿面不相睹,其婦暗中若為人攝去。俄頃開明,身乃在近舍林中,懷掖間得小布囊,貯米三四升,適足給朝晡。明旦視囊,米復如故,寶之至今。予始聞此事,竊謂晝瞑得米,或孝感所致,如郭巨得金之類。至謂囊米旦旦常盈,則頗近迂誕。然范德老為人 ...

郭彖, ‎朔雪寒, 2014

中國民間故事史:宋元篇:

婦一日方炊未熟,而其子呼之田所,婦矚姑為畢其炊。媼盲無所睹,飯成,捫器貯之,誤得溺器。婦歸不敢言,先取其當中潔者食姑,次以饋夫,其親器臭惡者,乃以自食。良久,天忽晝瞑,覿面不相睹,其婦暗中若為人攝去。俄頃開明,身乃在近舍林中,懷掖間得小布囊, ...

祁連休, 2011

徐灵胎医学全书 - 第 325 页

食若饮汤,卫气留久于阴而不行,故卒然多臣卜焉 0 不夜瞑不昼瞑《灵'营卫生会篇》:黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人不昼瞑者,何气使然?岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,荣卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道 ...

徐大椿, ‎高传印, ‎李刘周, 1999

Ling su chi chu chieh yao - 第 267 页

少壮之人不昼瞑者,何气使然?曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,荣卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相搏,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。此论荣与卫合,皆行于皮肤肌腠之间,分为昼夜而^内出入者也.

Yuan-i Hsiu, 1984

类經 - 第 1 卷

营气衰少,故卫故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道瀋,五藏之气相撙,其营气衰少而卫气內老人之不夜瞑者,以求其詳也。岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行不失其常,老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人不昼瞑者,何气使然?此帝因 ...

张介宾, 1965

ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «昼瞑»

Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul 昼瞑 în contextul următoarelor știri.

老年人为什么容易失眠？中医如何治疗？

营卫生会篇》 就解释了老年人失眠的原因：“黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之 ... «搜狐, Aug 15»

你有失眠的困扰吗？

注1）《灵枢》云，“老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？……壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血 ... «Epoch Times, Oct 12»

苏东坡“山寨”陋室铭背后的辛酸

苏子隐几而昼瞑，栩栩然若有所适，而方兴也，未觉，为物触而寤。其适未厌也，若有失焉，以掌抵目，以足就履，曳于堂下。” “正文：客有至而问者，曰：“子世之散人耶？ «人民网温州视窗, Sep 11»