«प्रज्ञावाद» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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प्रज्ञावाद இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
प्रज्ञावाद தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Bhārata Sāvitrī: Mahābhārata kā eka navīna evaṃ evaṃ ... - Volume 2
इन वादों के अनेक सिद्धान्त प्रज्ञावादी बुद्ध के दर्शन में भी जा मिले है । धम्मपद के अनेक स्थलों की तुलना प्रज्ञावाद या नियतिवादियों के दृष्टिकोण से की जा सकती है : धम्मपद में ...
Vasudeva Sharana Agrawala, 1957
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Chambers English-Hindi Dictionary - Page 668
11 अंतज्ञनिवाद, अंत:प्रज्ञावाद 1य०३य:हीं थी फूल जाना; के 11111101.:.:, चिंफीति, विष्णुपद, (601.) पिटिका; आ1101111080011: वित्बफीत, फूला हुआ 1य००११० कां- गोदना करना, मैला करना, पंकिल ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
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Gītāmūlavijñāna-bhāshyam tatra Rājarshividyāyām ...: ...
यह अज, का सचमुच प्रज्ञावाद है । ज्ञानी तो कर मोक करना यह पहला प्रज्ञावाद है, ज्ञानयोग में कमी परित्याग का समावेश करना दूसरा प्रज्ञावाद है है इन दोनों प्रज्ञावादों का पूर्व के ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 286
भारत - सावित्री में वासुदेवशरण अग्रवाल ने पुरुषार्थवाद को प्रज्ञावाद का पर्याय माना है । नियतिवाद के प्रसंग में लिखा है – “ जो कुछ भाग्य ने दे दिया , नियतिवादी उससे संतोष मान ...
अध्यात्म और जीवन-एक दूसरे के विरोधी तत्व नहीं, वरन इनका समय ही 'प्रज्ञावाद' है है महाभारतकार निश्चय ही इस प्रज्ञावादी दर्शन के अनुयायी थे । सृष्टि के नाना भेदों से विचलन हो सकता ...
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Gītā jñāna: śloka, padaccheda, anvaya, śabdārtha, ... - Volume 1
प्राय: प्राणी अपने दोषों और निर्बलता; को प्रज्ञावाद से ढककर अपने तथा दूसरों के गिरने के उपकरण बनाते हैं । आ प्रज्ञावादी, ज्ञानी कहलाना चाहते हैं, परन्तु अज्ञान नहीं छोड़ते है ...
Dina Nath Bhargava Dinesh, 1969
Shankar Lal Kaushalya, Śrīkr̥ṣṇa Panta, 1967
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Pañcatantra kā rājanītika adhyayana - Page 38
इस मूल ग्रन्थ का स्वरूप केवल नीति कथात्मक और प्रज्ञावाद ही रहा । बौद्ध साहित्य में संकलित नीति कथाओं का धार्मिक स्वरूप पंचतंत्र के कर्ता को ग्राह्य नहीं था । लोक नीति और ...
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Ashṭachāpa kāvya kī antarkathāoṃ kā adhyayana
... 'प्रज्ञावाद' समाप्त न हो जाय [ श्रीकृष्ण ने इसी पर अजु/न को कांटा था'अशोकयानखशोचस्तई प्रज्ञावादश्चिभाष से' है जीते प्रज्ञावाद को बुद्धि-विलास का प्रारम्भ समझना चाहिए : ओर १, ...
«प्रज्ञावाद» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
प्रज्ञावाद என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
दुर्गाबाईंचा 'विठोबा'
कृष्णाचा 'कृष्णाई' हा दुसरा अपवाद. विठ्ठल हा कृष्णावतार मानतात तसा बुद्धावतारही मानतात. अगदी थेट गौतम बुद्ध नव्हे, तर बौद्ध विचारातला प्रज्ञावाद अन् मायावाद तत्त्वज्ञानातील मूळ अद्वैतवादाशी सहज मिसळून जातो म्हणून बुद्धावतार. «Loksatta, ஜூலை 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
