மராத்திஇல் सत् இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் सत् இன் வரையறை
சேட்-ஆர். முனிவர்; புனித ஆண்கள் நா. 1 ட்ரிம் நிறமுடைய அசி- இயற்கையின் கோட்பாடு; பிரம்மா. Vi. 1 உண்மை; யதார்த்தம்; எஸ்கே; யாத்திரையை அமைந்துள்ளது. 2 சரியானது; நியாயமான; சிறந்த; gunavan; எஸ்கே; சிறந்த; வளையாத; (பொதுவாக சொல் பொதுவாக எடுக்கும் எ.கா. சூட்கம், கருத்து, சாட்சாங், சாட்சாங், சத்புஷ், சட்குனா, சாத் வித்யா, சதவசனா, சத்சீ, நல்லொழுக்கம், சதாத்தி, சத்குரு போன்றவை). [இல்லை] சாட்கார்ம்- n. நல்ல வேலை; Punyakrtya. சத்குவான், சட்விக்குவி-நஸ்ட்ரி நல்ல கவிதை; மத கவிதை; பரிசுத்த பாடல் Satkavi-ஆர். நல்ல கவிஞர்; சாண்டா கவிஞர்; திறமையான கவிஞர் Satkala-ஆர். தகுதியான காலம்; punyakarmanta நேரம் கழிந்தது Satkalaksepa-ஆர். நேரம் செலவிட நேரம் vinem; நன்றாக நேரம் செலவிட்டார் Satkavya அல்ல. நல்ல அதிர்ஷ்டம் கவிதை; கவிதை, மத கவிதை; நல்ல கவிதை Satkirtana அல்ல. சிறந்த ஆண்கள் நல்லொழுக்கங்கள்; தாய்மார்களைப் புகழுங்கள் Satkrti-பெண். punyakrtya; நல்ல வேலை; நன்றாக வேலை செய்; மத வேலை. Satkriya-VS. நல்ல நடவடிக்கைகள்; Vartanacem. satkriya பெண். 1 நல்ல வேலை; நல்ல வேலை 'ஓ சப்தாக்ரிச்சி அகே- ரவி. ' ஞானம் 2.266 2 மரியாதை; ஹானர். Satkhyati-பெண். புகழ் பாருங்கள். Saccarca-பெண். கரி கரி; கடும் விவாதம்; நல்ல வாதம், கல் sattama வி சிறந்த; சிறந்த; அனைத்து சிறந்த. 'ஷாபஸ் சிறந்த இடம்.' Sattirtha அல்ல. 1 சிறப்பு புனித பகுதியான, புனித யாத்திரை இடங்கள்; புண்ணிய பூமியாகவும் மனை. 2 ஆடம்பரங்கள், விலைகள், இடங்கள், மக்கள்தொகை உள்ள இடங்கள். அவர்களுடைய பாதை-ஆர். நல்ல, சரியான, நேரடியான, நோயியல் வழி; வழி Satpatra-VS. வலது; layakha; எந்த நன்கொடை, மரியாதை கொடுக்க, மரியாதைக்குரிய (மனிதன்). சம்பத்ரி நன்கொடை- இல்லை. சரியான, நற்பண்புடைய மனிதன் கொடுக்கப்பட்ட கௌரவம். Satpala-VS. (கிங்.) துளசிடின் பால்; பால் நல்ல தரமான வெண்ணெய் விளைவிக்கும் (மாட்டு, எருமை போன்றவை). Satputra-ஆர். 1 குனி, நேர்மையான மகன். 2 ஒரு வெப்பமண்டல பெண்ணின் மகன் நல்ல மனிதன்-ஆர். punyavan, தாராளவாத, நீதிமான்; முனிவர்; சாண்ட். Satpracita, praciti பெண்-ஆண். உண்மையில், நல்ல அனுபவம். Satpriya-VS. 1 சதுர்பூ- அமைதி, சாதுசந்தா, நல்லவர்கள் 2 சாதுவான- பற்றி, நல்ல விஷயங்களை பற்றி, தனிநபர்கள் பற்றி வட்டி. Satsisya-ஆர். விசுவாசமுள்ள, அர்ப்பணித்த சீஷன் Satsudra-ஆர். 1 நமது நீதிமான்கள் சரியாக சாதுரா சாதியை நடத்துகிறார்கள். அதே மனிதன்.
«सत्» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
सत् இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
सत् தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Samkaleen Pashchatya Darshan - पृष्ठ 152
दर्शन प्रारम्भ से ही किसी-न-किसी रूप में इसी आधारभूत सत् का विवेचन करता अस्या है। कुछ दार्शनिक सत्तत्रों में सीमित रहकर दर्शन को वैज्ञानिक रूप देना चाहते है और दर्शन के ...
2
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
शति या परिवर्तन का अर्थ है 'असत्' और 'सत्' कभी 'असत्' नहीं हो सकता । यदि 'सत्' की परिणोंते हो, तो वह या तो 'सत्' के रूप में होगी या 'अक्षरें के रूप में । यदि 'तत्' की परिणति 'सत्' में हो, तो ...
3
Greek & Medieval Philosophy: ebook - पृष्ठ 23
जिस तरह से एक, नित्य परम सत् है ठीक उसी तरह से प्रत्येक परमाणु नित्य एवं शाश्वत सत्ता है। इन दोनों के मध्य भेद इस तथ्य में है कि परमाणु अनेक हैं और ये सब गत्यात्मक हैं। इसी प्रकार से ...
4
Mandukyopanishad / Nachiket Prakashan: माण्डूक्योपनिषद्
पण जे स्थूल आहे, दृश्य व ग्राह्य आहे ते सर्वच नाशीवंत होय, ते सर्व असत् होय, सत् नाही. सत् पास्न सत् निर्माण होईल, असत् पास्सून काहीच निर्माण होणार नाही.. कारण, जे नाहीच ...
5
Philosophy: eBook - पृष्ठ 64
सत् (SAT) सत् अथवा असत् के विषय में दर्शनशास्त्र में एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह उठता है कि संसार में जो वस्तुएँ दिखायी देती हैं वह वस्तुएँ सत् अथवा असत् हैं। उदाहरण के लिए, वेदान्तियों ...
6
Yurop Mei Darshanshastra :Marks Ke Badm - पृष्ठ 18
सत् अथवा परम सता यह पूर्ण अनुभव है जो जीवन के समस्त जाल रूपी को अपने भीतर समेट लेता है । "परम सता जमध्याथ होती है क्योंकि वह एक साथ ही इन विमित्रताटों से युलभी है और उनके पैरे भी ...
7
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यह असत् का सत् पर आरोप है । यह सत् और असत् का सत्य और अनृत का, मिथुनीकरण है । असत् 'सत् के रूप में प्रतीत होता है और बाद में अधिष्ठान के ज्ञान से बाधित हो जाता है । आचार्य ने प्रभाकर ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
8
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 102
कुछ लोगों का विचार था कि सृष्टि के पहले देवता नहीं थे । ऋग्वेद में एक क्रांतिकारी घोषणा है - देवानां पूर्व युगे असतः सत् अजायत , देवों से पहले के युग में असत् से सत् उत्पन्न हुआ ।
9
उच्चतर शिक्षा मनोविज्ञान - पृष्ठ 626
सत् 3964 में वर्तन (पब-गा) ने इस विचार का समर्थन किया । सत् 3963 को 3965 तक इह उसूल के विद्यार्थियों पर अपने अध्ययनों से अन ने पम और जैस के निष्कर्षों का समर्थन किया । सत् 3966 में हसन ...
10
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
वह सत् है, चैतन्य है, जिससे उसके शुद्ध रूप क८ बाध कहीं नहीं होता । इसीसे सक्त को शकर ने प८रम८र्थिक सक्त कहा है । अत: अन८वृत्ति सत् क८ लक्षण है और व्यभिचार ( अशुद्धता ) असत् का । किन्तु ...