«褊衷» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
褊衷 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
褊衷 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
斯则仆之褊衷[11]。以此长不见悦于长吏[12],仆则愈不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分而已。”长者闻之,得无厌其为迂乎?【注释】[1]孚:信任。[2]刺:名片。古时削木片,上书姓名,拜访时用以投递。至明代时,已改用红纸书写,称“名帖”。[3]盥栉(guàn zhì): ...
晚唐詩人杜牧所寫的〈杜濛除太常博士制〉,更提到杜濛任拾遺時,「不能韜晦,或處眾矜己,或遇事褊衷」等行為,可作佐證:敕。守左拾遺杜濛。爾五廟祖嘗佐太宗,同安生人,共為天下者也。爾能自以文學策名清時,升為諫臣,豈曰虛授。如聞同列牆進,而不爾容; ...
烹宏羊,天乃雨」,是時宏羊固未死也,借卜式^詈之言作結,若宏羊类已烹殺者,此太史公之褊衷耳 0 (求闕齋^書錄卷一二)子長於當世豔稱之功臣封爵者,皆不甚满意,常以不者歸之天命 0 ^雖要歸有一艮然者,然亦由子長褊衷,不能忘情於功名,故時時以命字置 ...
知恩真能報恩,知怨更能化怨,疏財偏能用財,近色偏能遠色,有血性又有大度,極慷慨又極清高,比那負薄行、淺量褊衷、忘人大德、記人小怨、惟利是圖、見色便好之輩,相去何啻天淵?宜乎當世稱為快士,後人傳為快談,編成這一段不平的平話。有一詩總贊之 ...
5
尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 139 页
29 此等堅持在熊十力作品中時可觀見,如「船山平生痛詆姚江,以為淫於二氏。其實,姚江於本原處確有悟,船山反之,適以自蔽耳」、「王陽明之學,以致良知立宗,船山譏其簡單,則未免以褊衷,而妄議先賢也。......船山攻之,亦何傷日月乎?」 30 總之,在體用之源的 ...
... 農一檨便是進一歩雕然求易霍未易霄、 I 明忽昧我病在畏首畏犀凡业諸病自今直 1 1 病在爆遽不安詳我病在疎餐退^我痏在進载返速我妄念雜念我病在多冥想非非想我病在黏潘不瀵脫我喜逸惡勞我痫在褊衷疾惡我病在稚諉自全我癤在多我病在貪口腹 ...
此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎[9]?前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外[10],即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊衷[11]。以此长不见悦于长吏[12],仆则愈不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分而已。
穆宗尝戒其褊衷。始未出,与国籓、林翼交,气陵二人出其上。中兴诸将帅,大率国籓所荐起,虽贵,皆尊事国籓。宗棠独与抗行,不少屈,趣舍时合时不合。国籓以学问自敛抑,议外交常持和节;宗棠锋颖凛凛向敌矣,士论以此益附之。然好自矜伐,故出其门者,成德达 ...
惜其褊衷多忌,小器易盈,鉗制言官,......威權震主,禍萌驂乘,何怪乎身死未幾,而戮辱隨之也。自明末至民初,對於張居正的評價,大抵毀譽參半,瑕瑜不能相掩。近人陳翊林推尊張居正為「近代中國一大政治家」,他因張居正的思想、精神與事業,「既為舊史家所 ...
亦自细相癩遷相衡-弱冠登腎;書^ ^都邑念爾^ ^ 3 檍戥! ^學呤褊衷农殺# 1 善减率恩卖尔有成立華蒙飛不知處光^影臨糜除寄人廡下辟甘昔^白同茹安楽乃棄汆魂輿匆弟翻俜似風絮苹钕 I 之^ ^頭狻章^宵^ ^燭汝生甫十歲^巳素兒击一二年失耀# ^丧^太遽惟 ...
