«不恶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
不恶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
不恶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
即省文不言。但治病。剛柔之辨。最為吃緊。故特首拈無汗反惡寒為剛。有汗不惡寒為柔。以示辨證之要領耳。〔程〕病者。以太陽病發汗太多。榮血已亡。風寒易中。故筋脈勁急。作剛柔二也。寒邪內入於營。郁於肌膚。則發熱。凝其血脈。則無汗。無汗為表實 ...
答曰:「身熱,汗自出,不惡寒,反惡熱也。」(《傷寒論》)**【註】汪氏曰:「上言陽明病之胃家內實,未及外證,故此條設問答之辭。夫身熱與發熱異,其熱在肌肉之分,非如發熱翕翕然,僅在皮膚以外也。汗自出者,因胃中有實熱,則津液受其蒸迫,故其汗自出也。與太陽 ...
【集解】程應旋日:傷寒發汗一法,原為去寒而設,若表已解,較前反惡寒者,非復表邪可知。緣汗外洩而表遂虛,故主之以芳葯甘草附子湯。方葯得桂枝則發表,得附子則補表,甘草和中從陰分,斂鼠其陽,陽回而虛者不虛矣。發汗后惡寒者,虛故也;不惡寒但熱者,實也, ...
魏晉六朝也是如是,唐宋元明也是如是,清代如是,民國也是如是,的證的脈,絲毫不有變易,絲毫不能通融,這不是科學是什麼。傷寒證之惡寒、體痛、嘔逆;中風證之惡風、發熱、乾嘔;麻黃證之無汗而喘;桂枝證之脈弱自汗;陽明病之身熱口渴,不惡寒但惡熱,古代 ...
如初起無身熱,便四肢厥冷,怕寒不渴,或腹痛吐利者,脈沉遲無力,此證非從三陽經傳來,乃是直中厥陰也,急用附子四逆湯溫之,再灸丹田氣海三十壯, ... 潮熱自汗,譫語發渴,不惡寒反惡熱,揭去衣被,揚手擲足,或發斑黃狂亂,五六日不大便,則知病入於胃腑也。
然而不惮斗者,恶之故也。虽以见侮为辱也不恶则不斗二虽知见侮为不辱,恶之则必斗。然则斗与不斗牙 B ,亡于辱之与不辱也乃在于恶之与不恶也。夫今子宋子不能解人之恶侮,而务说人以勿辱也岂不过甚矣哉?金舌弊日犹将无益也。不知其无益,则不知二 ...
翕翕發熱者,身熱無汗,惡寒拘緊,如鳥羽之合而不發舒,此邪傷於表,郁於肌膚,表熱而裡未熱,治宜發散表邪。蒸蒸發熱者,手足遍身多汗,熱而潤澤 ... 若發熱有汗,口渴引飲,六脈洪數,不惡寒反惡熱,此陽明經症也,白虎東加葛根。若發熱煩躁,口渴唇焦,小便閉結, ...
太陽病發熱汗出,不惡寒,為柔痙,栝蔞桂枝湯。屬裡者,痙病胸滿口噤,臥不著席,腳攣急,必齒,屬陽明,若便硬,可與大承氣湯。屬半表半裡者,如《醫通》云:一邊牽搐,一眼斜,屬少陽,若往來寒熱,小柴胡東加桂枝、白芍。此三陽痙也。若三陰痙,俱手足厥冷,筋脈拘急 ...
柯韻伯曰:太陽中暑,亦有因於傷寒者,雖渴而仍惡寒。太陽溫病,反不惡風而渴,是病根不因於寒而因於風。發熱者病在表,法當汗解。然不惡寒,則非麻桂所宜,風與溫相搏,發汗不如法,風去而熱反熾。灼熱者,兩陽相熏灼,轉成陽明之候也。程郊倩曰:溫病初得, ...
問曰:何緣得陽明病答曰:太陽病若發汗,若下,若利小便,此亡津液,胃中乾燥,因轉屬陽明,不更衣,內實,大便難者,此名陽明也。問曰:陽明病外證云何答曰:身熱,汗自出,不惡寒,反惡熱也。問曰:病有得之一日,不發熱而惡寒者,何也答曰:雖得之一日,惡寒將自罷, ...
«不恶» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
不恶 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
吴君如自曝年轻时刁蛮粗暴跟陈可辛大闹事后下不了台
她表示之前不觉自己似剧中人，后来都觉得似，例如会对一些字眼好执著。 ... 君如笑言不会，这个只是她的公众形象，好像巴闭的女强人，其实她不恶；排戏时，大家都 ... «大公网, ஜூலை 15»
南怀瑾：人性本善还是人性本恶？
他这里并不是说不忍心，而是说不忍“人”之心，要特别注意到“不忍”这两个字下面的“ ... 出来的；告子则主张人性是不善不恶的，其为善为恶都是受了后天环境的影响。 «凤凰网, ஜனவரி 15»
佛经故事：恶语辱骂年老比丘恶报惨烈百世作狗
十善，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。又分三类，即身口意三业。与十善相对应，又有十恶，如十善中有“不恶口”，十恶中 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 14»
周秀娜拒评前男友称君子绝交不出恶言
据知陈伟成怀疑尹蓁晞有小三才导致分手，周秀娜也错愕地说：“哎呀，不知道呀，都 ... 她身为局外人一于少理、更难去作出评论，她只能说一句：“君子绝交，不恶于声！ «新浪网, ஆகஸ்ட் 14»
从病案认识阳明病
患者因天热汗出，晚上睡着后着凉，早起即感两腿酸痛，头晕身重，口渴无汗，自服APC1片，1小时后大汗不止，但仍发热，不恶寒反恶热，自感口如含火炭；苔白，脉滑 ... «健康报, ஜூலை 14»
黑人晒和范范合体丑照网友担心回家被罚跪
6月12日，黑人陈建州上传一张和范玮琪的合体搞笑照片，发问称：“这张合体恶不恶？”并一连作出几个大笑的表情。照片中看出，范玮琪的身体和发型没变，脸型P成 ... «人民网, ஜூன் 14»
智慧法语：佛说不恶口便是大丈夫
智慧法语：佛说不恶口便是大丈夫. 2014年03 ... 《受十善戒经》：若能不恶口。是名大丈夫。人中端正者。一切皆乐见。 注：若有人能不恶口，这人名为大丈夫。人中的端正 ... «凤凰网, மார்ச் 14»
智慧法语：佛说交友不慎必成恶因
《增一阿含经》：若人本无恶。亲近于恶人。 ... 注：一个本来并不恶的人，如果长期与恶人做朋友，就会渐渐受到影响。特别是抵御能力不强的年轻人，交友一定要慎重。 «凤凰网, ஜனவரி 14»
文革忆苦大会：老工人称资本家不恶夜宵还发大馅肉包
核心提示：易师傅接着说，“那时候做童工，天天让我们加班。我年纪小，熬到十点十一点就熬不住了，我就邀起两个同伴，溜到厨房里偷东西吃。那时候加班都有夜宵，有 ... «凤凰网, ஜூலை 13»
宽昌法师：佛法大意诸恶莫作众善奉行自净其意
众善奉行”，是说凡是能够利益到众生的事，不论大小，都要积极地去做；众善是指身体方面的不杀生、不偷盗、不邪淫三善；语言方面的不妄语、不恶口、不两舌、不绮语 ... «凤凰网, ஜூன் 13»
