«畜智» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
畜智 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
畜智 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
杜維明 宗敎與哲學的疎離屢於文化層,表示與藤史傳承與精神價值的脫節。當代中國智識份子的思投靠軍政勢力扮演着^ ^幕友的角色,甚至效忠異國甘願扮演着情報販子的角色。性的追撲上了。於是智識份子形成了一種寄生式的職業:或取法商人扮演着 ...
Weiming Tu 文化陶冶的人能否有「智慧」,一個從未表現社含良心的人能否有「見 II 」就不是本文的範個條件 4 因此前兩者都不能算是智識份子而後者不能不算是智識份子。茧於一個從來^有受,一個專家學者也不一定有政治社會的見教.而一個汶有進過 ...
故王粥注"生之,畜之,生而不有,為而不恃,長而不辛,是謂玄德"云: "生之" , "不塞其原也" ; "畜之" , "不禁其性也" ; "不墨其原,則物自生,何功之有?不禁其性,則物自濟,同為之恃?物自長足,不吾宰成,有德無主,非玄而何?凡言玄德,皆有德而不知其主,出乎幽冥"。
續修四庫全書經部易類^ 5 蒙瞥 1 相親則相^ ^欤此 4 以小 4 塁田,也& ^有^道 I 主勝而主^小畜^以一陰在,臣必. ^上畜^下畲 ... 乾健行而^ ^巽巽讀而不昏此音眷一一 34 五阑 1 - ^别盥〖臣 4 相^而四之^行而^ ^一 0 受畜智言^ 1 君^肩卞^之志^ ?仃^乃亨务 ...
5
熙朝新語刊要: 2卷 - 第 90-96 卷 - 第 66 页
冬雪盈丈而化岔口鳥郞庫於此山什參舞貝大臣遣官致祭冰山一次祭玄由饞部頒^ 1 一里大石皭. !禰満路衢胜畜智於石隙璧卑# #烏本哈^朴右甫行四! 0 乂白戈壁無水草返^八九十^玉千餘里亥分诹 1 餹賀卜諾葡^ ,自他窗一( ^ ,。二一, -一-一一—一^ ^二》 1.
6
Wenxian tongkao xiangjie
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, Bd. 1: Kap. 1-12 ZALT, Bd. 2: Kap. 13-24 ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 7‵一-「'一建')" \一一 l`ˋ. "轟一一纂′ ~ -一一一,』瞄鄔鈾嘉慧 ˋ 量` ;嘉、嚙蘸迅嘩實〝`萃 ˋˋ ˊ | -)L 、虹一‵「一覺 ...
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, 1764
... 古代一切文畜智可挠秸牟亩召韶云『周公乃朝用冉真茸臂泛动一切亩也街亩古诗亦简耪霍故何配中但引作『冉日 j ...
8
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1119 页
台北市佛教正覺同修會. · 以如來五部經典。見離壞者 優婆弊惡疑網之心。苦知利根、中根、鈍根|教鈍根人,令生信心:中根之人,能令純淑;利根之人,令得解脫。右能卯足勁教詔者,名義菩薩,足名苦人、分陀利花、人中否象、調御丈夫,名大船肺。
子不為報;全於智氏,向十必為之報,何故?」豫讓日:「我將告子其故。范氏、中行氏,我寒而不我衣,我饑而不我食,而時使我與千人共其養,是眾人畜我也。夫眾人畜我者,我亦眾人事之。至於管氏則不然,出則乘我以車,入則足我以養,眾人廣朝,而必加禮於吾所, ...
諸子百家叢刊 淮南子. 以樹之,發匹張伐,促和小, ,立得心尚王於= ;蔚徵博之;耶教臨必守捨拒時以乏而摯田之,昏,者自欲極欲國運直中,故為宰武其之山之親周智堂為勇行十,獄所吳^ o 以,無林未燒木政:積遠官於禍心萬轉,靜術不, , ... ,此,容是王略明苟,專三 ...
