«稷契» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
稷契 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
稷契 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一七一一是也。」據捕。「整」字原無,按阮校:「『齊』上浦鏜云脱『整』字,「窑」,閩本、明監本、毛本娱作「窟」。注作「必」。「不」,閩本、明監本、毛本眹作「之」,今本^ ^章已誤『窟』,閩本以下同。」槺改。「窑」原作「窟」,按阮校:「「我先王不窑』 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一二四一其^ ^、: ^諸書,皆鄞所不信。張融云:「稷、契定,於是時書又散亡,未知其爲幾世,故直以世言之。辛氏之世妃」,謂爲其後世子孫之妃也。人世短長無於堯,則姜嫄不得爲帝嚳之妃,故云「當堯之時,爲高世,顓項傳九世, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
3
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 80 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 六六五改。美』作『其美』。」按:依文意,作「其美」爲宜,據 0 「其美」原作「之美」,按阮校:「閩、監、毛本『之 9 「德」,宋本作「賢」。 0 「契」, ^云:依字當作「懊」。者,善之長也。」此十六族也,世濟其美,不隕「懿,美」, 81 文。「宣,徧」 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 臣謂禘止五年宗廟大祭,了無疑晦。」其十難:一曰:「周頌雍之序曰:『禘,祭太祖也。』鄭玄說『禘,大祭也。太祖,謂文王也』。商頌『長發,大禘也』。玄曰『大禘,祭天也。』商、周兩頌,同文異解,索玄之意,以禘加『大』,因曰『祭天』。
炳,明也。典、謨謂堯典、皋陶謨也。為道德之冠首,蹤跡之卓異者,莫高於陶唐。爾雅曰:「崇,高也。」〔二〕舍胤謂堯捨其胤子丹朱而禪于舜,舜亦捨其子商均而禪禹。書曰:「熙帝之載。」孔安國注云:「熙,廣也。載,事也。」言稷契並能廣立功事於堯舜之朝。越,於也。
生鞠,是为鞠陶;生公刘,公刘能修后稷之业,民保归焉,周道由兴;生庆节,始国(第 160 页下)于邠;生皇仆,皇仆生弗差,弗差生伪喻, ... 而马融、孔颖达等以为:稷契皆在其中,谓去圣远信其言为高辛之裔非高辛之子,且信纬 氏亦疑一一契生尧代、 书之次,谓喾传十 ...
7
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 23 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 八九意作「之」字爲宜,據改。『无教之致也』,岳本作『言無教之致』。」按,依文「言無教之致」,「之」原作「所」,阮校:「古本作刖足也。大辟,婢亦反,死刑也。五服三就。既從輕重之中正。〇劓,魚器反,截鼻也 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
8
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 560 页
邱德修 稷,寰也,五穀之長。從禾,菱聲。「稷」,即今「稷」字;《說文,禾部》:【解詁】:「句」,借作「后」字用;二字古同韻部,可以互借。詳前。神話可以任其保存自然的傳述狀態,修改反成蛇足。 0 (一九七頁)不然,明矣。」若稷、契皆嚳子,如《史記》之說,是堯之兄弟也。
從宮廷的鬥爭看時代的演變 李逸侯. 王安石奏對道:「擇方法當先。」神宗又問道:「唐太宗何如?」王安石又對道:「陛下當取法堯、舜,何必講唐太宗呢?堯、舜治天下的方法,至簡單而不麻煩,至切而不迂闊,至易行而不難作。但後世的學者,因爲不能通曉堯、舜的 ...
10
新編論衡 - 第 1 卷 - 第 109 页
... 封爲應侯 II ;蔡澤之説范睢,拜爲客卿 0 ;人謂睢、澤美善所致,非也。皆命祿貴富善至之時也。【校注】 0 辨慧『注〗:聰辨有智慧。囝籌莢 8 注 3 :謀畫。囝愤銀紆紫【注 3 :佩繫紫絲帶,帶上掛銀印;比喩貴顯。銀,銀印。紫,繫印的紫絲帶。懷、紆,佩繫。 3 稷契 ...
«稷契» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
稷契 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
到过梅州的唐宋名人
忆公秉政宣仁日，自许稷契君唐虞，英名卓卓惊殿虎，辣手赫赫锄城狐……”诗歌还生动地描写了章惇派人到梅州企图杀害刘元城，刘临危不惧、视死如归的形象，读来 ... «光明网, ஏப்ரல் 15»
叶嘉莹唤起诗词的生命
叶先生举例说，杜甫《曲江二首》中“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归”两句，从表面上看，这种及时行乐的心态与杜甫“致君尧舜”、“窃比稷契”的理想抱负相悖，而这却 ... «文汇报, நவம்பர் 14»
丁启阵-- 腾讯博客
有学者说，杜甫在政治上自比稷契，想致君尧舜，在文学上把屈原、贾谊、曹植、刘桢等前辈都不看在眼里，是一种自高自大。我认为，这说法有商榷余地。 首先，杜甫自 ... «腾讯网, செப்டம்பர் 12»
回首：台静农女弟子林文月的时光书
君看拾橡山中客，许国长怀稷契心。”《丙寅中秋》写乱世家人团聚：“玉宇无尘桂魄寒，天风吹梦遍人间。灯前儿女分瓜果，未解流亡又一年。”这两首诗可见战时流寓西南 ... «大洋网, ஜனவரி 11»
利比亚籍留学生龙翼中国拍戏曾演《三枪》
龙翼，谓稷契等，为尧之羽翼。”龙翼取的中国名字似乎也印证了他目前的状态。他在中国科技大学学习的是工程专业，成绩很不错。他拍电影、拍广告、做模特尽管有了 ... «新浪网, டிசம்பர் 10»
叶嘉莹谈中国古典诗词:恋爱的人总是年轻的
杜甫《曲江二首》中“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归”两句，从表面上看这种及时行乐的心态与杜甫“致君尧舜”、“窃比稷契”的理想抱负相悖，而叶嘉莹教授却认为这是 ... «新华网, நவம்பர் 07»
