«冥暗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
冥暗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
冥暗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
上^台湾闽南方言:冥时 5 5;5] ^暗时[^2 5151 | |福建闽南方言: [漳州]暗时[ &11125 ; 5 〕,冥时[^5 3 ; 051 ?冥间[ ! ^ 5 !1] | [泉州]暗冥[謡 3 ^ ] ,冥时^ 15 5;^ | [厦门]冥时〔 1 ^ 5 | [龙岩]冥许头[!11165 \^ 131151 | [ '库平]暝时〔 01 一 15 5;5 〕,暗时〔 31113 5!5] ...
沒有根據的讀音,皆為「錯讀」。《廣韻》的「莫經切」,正是「冥」字讀成[ ming4 明]而不能讀[屾 ng5 皿]的根據。不過據《康熙字典》>其實古韻書中'《集韻》有收[ ming5 皿]音。翻查《集韻》》上聲四十一迥韻確是有收「母迥切」一讀,釋云二「冥,暗也。詩:『維塵冥冥』 ...
3
解．救．正讀: 香港粵讀問題探索 - 第 137 页
翻查《集韻》核證>上聲四十一迥韻確是有收「母迥切」一讀>釋云:「冥,暗也。詩:「維塵冥冥』。」「母迥切」即是今時今日我們習用的〔 ming5 皿]音>而《廣韻》讀[明]的釋義「暗也,幽也」與《集韻》讀[皿]的釋義「暗也」意思根本沒有 分別 0 可見[明]、[皿] 137 解一救' ...
《象傳》曰:「冥豫在上,何可長也。」示逸豫之不可長,以勸人之反省自新也。故爻辭不責其「冥」之凶,而反稱其「渝」之「無咎」,意深哉!此爻變則為晉,則無冥暗之咎。凡《易》曰「渝」者,當以變卦觀之也。•問時運:目下歹運已極,好運將來,幡然振作,大有可為。•問商業: ...
5
中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...
深林杳以冥冥兮:王逸漳乏洵:『山林草木茂盛 o 一云「杳杳以冥冥」'一作「晦冥冥」, ]作「冥冥」。』陸輔莊引懂云:『冥冥,暗貌。』獷泬之所居"王逸立早句:『非賢士之道徑。』洪氏補注引五臣云:『援狼,輕捷之獸,喻國之昏亂,邪巧生焉。』.止膳哇殺奔旺(本此句上有『 ...
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992
接近,往往以陰面生出陽面比作至上神從無有中創造出現象來,有時似乎以月之冥暗面代表創造神之實拉,此內在寅體究竟興至上神交混的程度如何,有時竟可使古代道家亦莫名其妙.神話有些喧賓奪主之情形。此外「莊書泛神論,也不難看出來:以至上神實體 ...
等到病發,才爲人所看到,故小心謹慎至爲重要。曾子説:「十目所視,十手所指」。所以君子不能犯罪,不但在昭然若揭的白日下不犯罪,就是在冥暗晦如地獄的場所或別人看不見的地方也不能稍動邪念,犯罪是不分時間、地點和環境的,祇是人心一念之轉罷了。
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
有很多懒惰的人,起心动念自然而然就是提不起来;另外有很多贪心重的人,起心动念也就是贪;现在我们在精进上头养成了习惯,起心动念自然而然会推动自己要精进。《劝发增上意乐会》云:「能除诸苦及冥暗,是能永断恶趣本,诸佛所赞圣精进,此是恒常应依 ...
有很多懒惰的人,起心动念自然而然就是提不起来;另外有很多贪心重的人,起心动念也就是贪;现在我们在精进上头养成了习惯,起心动念自然而然会推动自己要精进。《劝发增上意乐会》云:「能除诸苦及冥暗,是能永断恶趣本,诸佛所赞圣精进,此是恒常应依 ...
