«悟慧» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
悟慧 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
悟慧 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本书保留了《孙子兵法》的十三篇章,对孙武的兵法原文进行了注释、翻译;并把《孙子兵法》中的一些比较重要的名言警句,另作主题,加上一些案例、故事 ...
1 出息觀 2 入息觀(六)慧慧是包括知識範圍的「認識心」和「簡擇力」,知識不能涵蓋慧的內容,從知識可以昇華到慧的領域,佛教不是知識的宗教,卻是使知識昇華為智慧的宗教,那是因為除了肯定世間的知識之外,更著重在超知識的「悟」的經驗下而獲得智慧, ...
1 出息觀 2 入息觀(六)慧慧是包括知識範圍的「認識心」和「簡擇力」,知識不能涵蓋慧的內容,從知識可以昇華到慧的領域,佛教不是知識的宗教,卻是使知識昇華為智慧的宗教,那是因為除了肯定世間的知識之外,更著重在超知識的「悟」的經驗下而獲得智慧, ...
在文益处有了悟道因缘而获得悟法契机。道常禅师曾问文益曰:“外道问佛,不问有言,不问无言。”当其言未说完,就被文益禅师打住云:“住,住!汝拟向世尊良久处会去。”于是道常从此而开悟。在文益看来,开悟不在问,也不在说,而在参悟、领会和体悟,即只有 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
5
真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 28 页
真假開悟 2 8 第三節如來藏是七識之俱有依故說如來藏是阿賴耶識 十一〉 :【 (佛言: ) 「 加的藏名悟薩來來。令。計大 的欲如了藏以大著勝藏如慧. ,清來不來識,鬘慧識!然求淨藏淨而在藏藏見夫!藏勝《識當《想,裡種人人如,諸進楞要面子應楞勤藏法及來一切 ...
... 吸三炮台香烟,饮白兰地洋酒,加上要捐的香油钱,二人要交五元,四人便交十元,余类推。江全给了悟慧三十元办一次茶点,悟慧也就不便阻拦他与金城进玲花的禅房。这几天,江全与金城在庵堂上等,玲花在禅房里等,悟慧也在等一都在等待陈达生"光临"。
... 啊呀」師曰「這就是例如得了真 H . .J,、,,, .,的消息道則徹而不悟悟而不徹非是大道的真消息必要同時大徹大悟繼是成道的真. ... 夕,、定惺腥動悟即專修慧若寂寂參之定申發慧若愧惺寂悟慧中成定若惺惺寂寂參悟參.夕、。。,。, .。, ,夕.同舉惺參寂悟不得異 ...
難以在修行中悟得。所以,我們可以說,默照禪的「悟」可「證慧卻難證悲」,而這缺乏大乘的「悲願」精砷'恰好成了大慧禪師對默照禪的最大批判。因為如一則所述,大彗屾的「悟」是要「既證慧又證悲」的,而默照禪的「悟」、「證慧難證悲」,所以成了大慧禪師最嚴厲 ...
9
禪心本是清淨心：破執開悟的故事: - 第 74 页
ˋ ˋ ˊ 7 殘缺鬼齒一次,慧崑禪師在山洞內坐禪時,碰到]名無頭鬼。慧蒐禪師面不改色地對無頭鬼說道:「你原本就沒有頭,所以不會頭、、,真是好舒服啊!」無頭鬼聽後,頓時消失了。又有一次,出現了一個沒有身軀只有手腳的無體鬼,慧蒐禪師又對無體鬼 ...
平實導師 普門自在 1 6 4 雲法師於序文中自言: 【所謂『迷悟之間』,主要的就是吾人在日常行事之中,總有一些「迷」與「悟」的牽扯,有時候當局者迷、旁觀者清,所以幾句小語,偶而給予點破,增加取捨,也會給自己一番的深思。】此即星雲法師《迷悟之間》一書之 ...
«悟慧» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
悟慧 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
马国中华大会堂举办失联乘客纪念会曾为中国画家办展览
... 深感震惊和遗憾，纪念会不但为画家举办，更为其他其他乘客和家属举办。在场主持祈福的悟慧法师说纪念会从周一（17日）到周三（19日）每天都有三四百人参加。 «中国日报, மார்ச் 14»
