«悟门» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
悟门 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
悟门 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《因明入正理论讲解》是吕澂先生1961年在佛学班上的讲稿,以支那内学院《藏要》本为底本。先生博览梵、汉、藏因明资料 ...
玄悟門、智攝門、福信門,這三道門徑各有各的弊病。循環獨斷的玄悟門玄悟門..「有人越過丘陵見到後面的高山,於是描繪如何越過丘陵即可親睹高山的途徑,這種描繪的作用乃在於指路、指點,而非在於論證、論辯。事實上在此也沒有甚麼可辯之處。玄悟門 ...
入婆字門。悟一切法離繫縛故。入荼字門。悟一切法離熱矯穢得清淨故。入沙字門。悟一切法無罣礙故。入縛字門。悟一切法言音道斷故。入[多*頁]字門。悟一切法真如不動故。入也字門。悟一切法如實不生故。入瑟吒字門。悟一切法制伏任持相不可得故。
现今的琉云门共分为五宗八脉一旁支,分别是东宗:白鹅脉,仙都脉;南宗:天都脉,莲花脉;西宗:丹霞脉,飞来脉;北宗:狮子脉,始信脉;天宗以及亦道亦佛的旁支:接引门。五宗八脉以天宗为尊,天宗宗主即为掌门。而接引门门主可与掌门平起平坐。“相传接引门第 ...
吉祥仙子看清这次出现的这些人,惊呼一声,连忙用手捂住了自己为张开的小嘴南海仁已经从这些人的面容上,分辨出他们正是剑悟门的哪十几个人,他们看到南海仁三人的时候,似乎也非常吃惊。“嘿嘿,真是没有想到比我们先到的竟然是玲珑派的三位,我们 ...
左輕呼字時,入普輪斷差別般若波羅蜜門。悟一切法無諸行故曩舌頭呼字時,入無阿賴耶際般若波羅蜜門。悟一切法性相不可得故攞字時,入無垢般若波羅蜜門。悟一切法出世間故。愛支因緣永不現故柂字時,入不退轉加行般若波羅蜜門。悟一切法調伏寂靜 ...
说“三界唯心”的张本 o 就功夹而言, “论语”所谓“默而识之门, “大学‖所谓定静安虑得, “中庸”所谓“至诚无息” , “至诚如神” ,老子 ... 与佛学上“般若”与“思维”的棺对,几堪棺当,尤属难能;所谓“不勉而中,不思而得” ,似已直入禅家的悟门,这是彼邦铃木诸家之所 ...
吴向东, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
賢度法師. ——的開示,心中充滿感激。他向遍友童子頂禮後,歡喜告別離去。第四十五參善知眾藝童子善財童子來到迦毘羅國城中,於善知眾藝童子的住所,他至誠頂禮善知眾藝童子後,恭敬地站在一旁,對童子說道:「我已發了阿耨多羅三藐三菩提心,但不知 ...
可见,达摩认为理入是依赖于经教的指引而先在理上对悟入的禅境有所认识,即所谓“理入是悟理,就是由理而入道”。因“与道 ... 达摩既强调了识理是入道之门,又肯定了禅悟与经教的一致性,这对于后世的禅宗有一定影响。慧可受 ... 门门一切境,回互不回互。
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
宇門法眼|公素拈提第. 1 輯:列舉實例,闡釋土城廣欽老和尚之悟處:並直示這位不識字的老和尚妙智橫生之根由,繼而剖析禪宗歷代大德之開悟公案,解析當代密.示高僧卡盧仁波切之錯悟證據,並例舉當代顯宗高僧、大居士之錯悟證據(凡健在者,為免影響其 ...
«悟门» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
悟门 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
解悟与证悟
然悟有二门，一曰“解悟”，一曰“证悟”。 ... 古来大德每云：“才开解路、便落生死”、“依他作解，障自悟门”，盖因解悟乃缘影妄心边事，堕在意根，不离分别妄见，于真参实 ... «新浪网, நவம்பர் 13»
