சீனம்இல் 悟入 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «悟入» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 悟入 இன் வரையறை
அறிவொளி 1. பௌத்த மொழி. முன்னறிவிப்பு தெரியும் மற்றும் உண்மை நிரூபிக்கிறது. உரை சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "வசதியான தயாரிப்பு": "புத்தர் அனைவரையும் புரிந்து கொள்ளவும், அதைப் பார்க்கவும், உலகில் தோன்றுகிறது, எல்லா உயிர்களையும் புத்தருக்குள் கொண்டு வருவது, அவர்கள் அதைப் பார்த்து உலகில் தோன்றும்". 2. புரிதல் குறிக்கிறது. 悟入 1.佛教语。谓觉知并证入实相之理。语本《法华经．方便品》:"欲令众生悟佛知见故，出现于世;欲令众生入佛知见道故，出现于世。"
2.泛指领会。
சீனம் அகராதியில் «悟入» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«悟入» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
悟入 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
悟入 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
證一境性。於其所緣愛樂趣入。如是彼於算數息念。善修習已。復於所取能取二事。作意思惟悟入諸蘊。云何悟入。謂於入息出息及息所依身。作意思惟悟入色蘊。於彼入息出息能取念相應領納。作意思惟悟入受蘊。即於彼念相應等了。作意思惟悟入想蘊。
数据悟入丹青:中国画僧卩郑伯萍等著.一北京:华文出版社, 1997.1 ( :中国佛教文化丛书) 1581^ 7-5075-0583-9 I ,悟... I ,郑... 15 ,佛教一画家,僧侣一生平事迹一中国 IV , 8949, 92 中国版本图书馆 0 ?数据核字( ^ ^ )第 19526 号悟入丹靑一一中国画僧 ...
3
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論如是彼於至悟入諸薀。演曰二明入諸薀文分為三初揔標舉次彰悟相後揔結之此初也息為所取念為能取由思所取悟入色薀因思能取悟入四薀能緣所緣義有義故。論云何悟入至名已悟入。演曰次彰悟相分之為三徵釋及結釋中有五謂悟五薀於中有二初一所 ...
今所引者,是无著菩萨所改正者,即《摄大乘论本》卷二中,悟入三性之义。悟入初二性是相似观,悟入后一性是实证观。其文具说: “由何云何而得悟入?由闻黑习种类如理作意所摄似法似义有见意言,由四寻思,谓由名义自性差别假立寻思,及由四种如实遍智, ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
第二节《俱舍论》的反对者及其新有部说由于《俱舍论》对《大毗婆沙论》作批判,引起了保守的、不轻易放弃己见的婆沙师们的辩护,其中最有力的一家是悟入的弟子众贤。悟入(梵名音译作塞建地罗、塞健陀、索建地罗)是位温厚之人,曾为世亲的老师。据说世 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
如是所成唯识相性,谁于几位如何悟入?谓具大乘二种姓者,略于五位渐次悟入。何谓大乘二种种姓?一、本性住种姓,谓无始来依附本识法尔所得无漏法因;二、习所成种姓,谓闻法界等流法已闻所成等熏习所成[12];要具大乘此二种姓,方能渐次悟入唯识。
君不信者,請觀法尊法師別譯: 「君以親領受;隨分所攝意攝、一切一切經等;其六相悟入、法以親領受」觸法,略擇及觸由六種相通達法性是為無上,謂相、依處、決擇、觸證、隨念六識之「佛性」也,彼六相者謂:相、依處、抉擇、觸證、隨念彼論所載此段原文,可知「 ...
云何悟入。謂觀察五蘊寂滅如幻空無所有。如是悟時不見悟入。無覺無思。一切分別悉皆寂滅。若於諸蘊如是悟入。即為悟入一切諸法。是名出家所修行法。菩薩如是修此行時。亦不捨離一切眾生。何以故。是菩薩如自所觀為眾生說。而亦不著法及眾生。
利根菩薩摩訶薩眾乃能悟入。佛告善現。如是法門。諸菩薩摩訶薩若利根者。若中根者。若鈍根者。皆能悟入如是法門無障無礙。諸菩薩摩訶薩定。不定根專心學者皆能悟入。善現當知。如是法門微妙清淨。諸懈怠者。劣精進者。失正念者。散動心者。習惡慧 ...
誰於幾位如何悟入。謂具大乘二種姓者。略於五位漸次悟入。何謂大乘二種種姓。一本性住種姓。謂無始來依附本識法爾所得無漏法因。二習所成種姓。謂聞法界等流法已聞所成等熏習所成。要具大乘此二種姓。方能漸次悟入唯識。何謂悟入唯識五位。
«悟入» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
悟入 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
不赞都难！古代出家人随身必带这十八种物件
编者按：一般人将出家说成“遁入空门”，又认为出家人悟入空性，不执著于物欲，应该“空无一物”才对。但事实又如何？出家人身边真的空无一物吗？其实不然，佛教经典 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
佛陀箴言：佛为弟子讲述自己降生当日具体表现
... 教化众生：'我当救度天上天下一切有情，天人之中以我为尊，引领众生断除生死苦恼，三界众生以我最为无上，使一切众生都悟入无为正法，永远安乐，安住涅槃。 «凤凰网, ஜூன் 15»
虚云禅师：精进求道如救头燃去来自由不被物转
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入。后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生 ... «凤凰网, ஜூன் 15»
合掌的十六种含义
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。 合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道。 «新浪网, மே 15»
为何有些大修行人投胎转世后境界反不如前生？
答：首先禅宗的大德，他开悟，这时候从知见上来说见解与佛同齐，当然开悟也有浅深，有些不一定是大彻大悟，有的是有一定的悟入。但是就六道轮回或者解脱来说，他 ... «凤凰网, மே 15»
黄庭换鹅——和田玉雕中的鹅题材
悟入鹅群行水势，方知五指力起难。”诗中概括了王羲之的书法要领，认为王羲之是在研究鹅行水的姿势中，悟出了用笔的方法，那就是学书法时要“志意专精”，即写字的 ... «中国广播网-新疆网, ஏப்ரல் 15»
聖路易佛光山邀請永固法師佛學講座
... 與聞名的法華七譬喻，以說故事的方式委委道出。 眾人聽聞法華，悟入佛之知見，發願實踐菩薩行處，並希望法師於明年再度蒞臨，為聖路易信眾開示真實的佛陀。 «聖路易時報, டிசம்பர் 14»
什么叫做顿与渐
同样的，我们学佛，因为往昔生中的根机深厚，所以生到现世，只要偶受一个禅门所说的机锋，便可一念点破，而顿超悟入凡上的圣域。那么所谓顿悟，也没有什么神秘可 ... «新浪网, டிசம்பர் 14»
祖师语录：印光大师说“先以欲钩牵”是方便法门
菩萨为了利益广大众生，采取种种方便法门，先以欲念吸引众生兴趣，然后再让众生悟入佛智。对菩萨的言行举止，不可以凭借凡夫的知见妄自猜测评价。因为菩萨已经 ... «凤凰网, நவம்பர் 14»
主张只做慈善的“佛教”不是真正的佛教
当知，佛出世之本，诚如《法华经》所言，是开示悟入佛之知见也。而并非只以做善事为本务！倘以做善事为本，而以断烦恼、了生死为末，实是本末倒置，是非颠倒！ «凤凰网, செப்டம்பர் 14»
