«五始» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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五始 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
五始 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 56 页
《春秋》稱「元年春王正月」,此五始也。(頁 2824)惟張氏所云,無論從字數或內容上來說,都不足以合「五始」之數。李賢注引顏師古則云:元者氣之始,春者四時之始,王者受命之始,正月者政教之始,公即位者一國之始,是為五始。(頁 2824)今案:「元年春王正月」, ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 99 页
何休云以王之政正諸侯之即位,然王者位,則闕一始,何得爲五始也?若是天子法,不得言王必非諸侯法,若非諸侯法,安得有公即位乎?無公即五始者,爲天子法乎?爲諸侯法乎?諸侯不得改元,此立教,必不可行。聖人有作,豈當爾也?黄帝之作立政必云須奉,舍其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
謂文王也」,故范云「隱公然後改元立號,春.。^託新王受命於魯,故因以録即一國之始,五者同日並見,相須而成。又云:「惟王者四時之始,王者受命之始,正月者政教之始,公即位者取「黄帝受圖,立五始」,以爲元者氣之始,春者【疏】注「隱公」至「月也」。〇釋曰:何休 ...
二 OO 五年三月十八日是保良局甲申年會員周年大會。今年的會員大會可以說波折重重。本來保良局是在二 00 五年一月廿二日「謹定於二 00 五年二月二十八日〈星期一)上午十一時三十分,在香港禮頓道六十六號本局中座大廈關帝廳舉行」的。二 OO 五 ...
殿大學士非曾為空工相不除,觀文殿學士/資政殿大學士及學士並以寵輔臣之去位者,端明甜馭惟學士久吹者始除,近歲以待特笛哩 W 。合璧事類殿學門引會要;「粗文殿即苦日延恩殿也。庚曆八年.改為硯文殿,即妓名置學士,以丁度為之。里祐元年。詔正硯文 ...
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 237 页
始得雲居老人,有箇無縫布衫,分付南禪禪師,著得不長不短,進前則諸佛讓位,退步則海水澄波。今日嚬呻,六種震動。」遂召曰:「大眾還委悉麼, ... 《五燈會元》云五祖法演禪師:蘄州五祖法演禪師,綿州鄧氏子,三十五始棄家。......崇寧三年六月二十五日上堂辭住眾 ...
關於王五,各家紀載頗多,茲引春冰室野乘一段,以見官府吏胥之劣狀,亦可與本書相發明。 ... 薄暮五始歸,解腰纏五百金置凡上,太守目...吾雖渴絕不飲盜泉一滴,速將去,母污我!五啞然大笑目...公疑我行劫乎?王五雖微,區區五百金,何至無所稱貸,而出此乎!
于麟止,自黃帝始。維昔黃帝,法天則地,四聖遵序,各成法度;唐堯遜位,虞舜不台;厥美帝功,萬世載之。作五帝本紀第一。維禹之功,九州攸同,光唐虞際,德流苗裔;夏桀淫驕,乃放鳴條。作夏本紀第二。維契作商,爰及成湯;太甲居桐,德盛阿衡;武丁得說,乃稱高宗; ...
侄國藩謹啟:叔父大人座下:九月十五十六,連到兩折差,又無來信,想四弟六弟已經來京矣。 ... 侄曾作鄒君墓誌銘,茲付兩張回家,今年七月,忘付黃芽白菜子,八月底寄出,已無及矣,請封之典,要十月十五始可頒思詔,大約明年秋間,始可寄回,聞彭慶三爺令朗入學, ...
関儀一郎 呻掂坑丘赛榜策七二百五十三整人制任其德配关地茹·此·唯五始可,川赏壬祸博亦覆坞小穗川碗浸摘葫牙喻其锗堡呜大德敦化厚兰生葛吻喻 u 天子也,悔或作。寨·按此亦赞卞夫子制乓作恭 ...