«元恶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
元恶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
元恶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
下元黄録簡文靈仙品曰:拔度罪根威儀,謝南岳畢,師弟子一時左行,向西岳再拜,長跪言曰:同法甲乙九祖父母,生存所行元惡醜逆,觸犯西岳華山神仙諸靈官,罪結九幽,謫役西岳,幽執華山地獄之中,魂充考楚,萬痛備嬰,長渝萬劫,終天無解。今故燒香,歸命西岳 ...
2
現代中國思想家 - 第 2 卷 - 第 350 页
以是推觀,則人爲萬物之元惡斷可知矣。今據天性以爲準,而云淫爲人道,則殺亦獨非人道邪?夫婦公有,旣縱淫矣。法律廢弛,旣聽殺矣。所以爲此者,豈以縱淫聽殺爲當然。謂.如是而後合群相殺者,可以衰止。較諸有政府時爲猶愈爾。夫所惡者,殺也。而殺根終 ...
问曰: ^生当断,曷若杀之之为愈?且既以人为元恶,则杀之也何害?答曰:断生者,谓断后有之生,非断现有之生。若现有之生可断,斯即杀矣;而不断杀者,即亦不能断生。何以故?能杀所杀,我见皆未尽故。且人为万物之元恶,是则然矣。子元恶也,我元恶也,均之元 ...
時乃引惡,惟朕憝」,即元惡大憝之意。引惡人以瘰人」至「汝乃速由茲義率殺」,戒諸臣也。訓人謂師長。「乃别播敷造民大譽」,别,徧也;此速由文王法刑不率大戛,與下節「速由茲義率殺」反對。此節戒其民,自「矧惟外庶子訓也。」戛謂常刑。率大戛者,謂連坐之。
5
尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1336 页
意謂對那些凶惡犯罪的人要堅决懲處。以上這一節,告誡康叔要正確按法辦事,勿以己意干擾法律,尤須善於體會周公的意圆,對那種凶惡犯法的人,才不可不堅决懲處。王曰: "封!元惡大憝 1 ,矧 2 惟不孝不友 3 ,子弗祗服 4 厥父事,大傷厥考 5 心;于父不能字 ...
6
中華民國史史料外編: 前日本末次研究所情報资料 - 第 39 卷 - 第 241 页
常通過苜犯改爲元惡^字、一「 141 ^ ^ 41 「^一^ ^ ; ^ ^玟治犯大故倏例耍點二|〕凡十九 2 丄 1 月三十一 82 之玟:洽犯均敉免之、 33 ^ 3 之元惡、仏: ^巧」之共黨-及有^國行爲者、不在此^、:。一〗玟治犯係指內亂罪反^及依法々规定與 12 亂菲反革命罪性質 ...
季嘯風, 沈友益, 末次研究所 (Beijing, China), 1996
及其少子宗戚皆死,隋遂亡。論曰:吾讀史而至隋煬,此天地古今一大變也。五倫全滅,萬惡積成,蓋分閏陰晦之極,將大開朗,故害氣全鍾於此異物,為唐室作顫獺也。列國盡而秦政出,六朝盡而隋廣生,蓋將大辟一統之新局,故盡結一人之元惡。如陽春之始,必有 ...
張公便向雲陳二人道:「元惡渠魁,豈容漏網,公等剿捕有年,可知其出沒否?」雲陳二人不慌不忙,說出一番話來。有分教:萬里江山,從此江山成永固;一生忠義,居然忠義了殘生。不知雲陳二人說出什麼話來,且聽下回分解。 第一三七回夜明渡漁人擒渠魁東京城 ...
9
後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 160 页
韓復智, 洪進業 五無狀:不可名狀,即罪大之意。锞〔 19 〕:事端、過節。元惡:元凶、首謀。大憝〔^ ^ ) :窮 10 誅:譴責。黎比:莒國國君。按,曰:「邾庶其以漆閭丘來奔,於是魯多盜。」此句恐別有所據。三突獄亡走:越獄逃跑。別駕、治中、主簿、功曹等,皆稱爲從事史。
主言元惡之人,大為人之所惡也。〔四〕鋸,刖刑也。國語曰,刑有五,大者陳諸原野矣。〔五〕周禮秋官云:「左九棘,孤卿大夫位焉;右九棘,公侯伯子男位焉;面三槐,三公位焉。左嘉石,平罷人;右胏石,達窮 人。」〔六〕閶闔,天門也。〔七〕阱,阬阱也。〔八〕說文曰:「罘,兔網 ...
«元恶» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
元恶 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
重回胜利日现场
天网恢恢,元恶终归殄灭,而死者岂可复生。今日者故妻何在?长子何在?读少陵《闻官军收河南北》诗,感不绝心。忽然想起刘湛恩,忽然想起张在森,以此终夜不能 ... «汉丰网, செப்டம்பர் 15»
铭记彪炳青史的伟大时刻
天网恢恢,元恶终归殄灭!” 历史上的那一刻,是法西斯侵略者的末日。日本天皇的“投降诏书”让一些狂热法西斯分子的最后迷梦彻底破灭;罪大恶极的战犯“冈村宁次、 ... «人民网, செப்டம்பர் 15»
书评:1945?胜利日那天,超出你的想象
天网恢恢,元恶终归殄灭,而死者岂可复生。今日者故妻何在?长子何在?读少陵《闻官军收河南北》诗,感不绝心。忽然想起刘湛恩,忽然想起张在森,以此终夜不能自制 ... «东北新闻网, ஆகஸ்ட் 15»
天下有大恶者五
《荀子·王制》有“元恶不待教而诛”的说法,即是认为,对于元凶首恶,不需教育而可以马上杀掉;这与此事件所欲表达的概念不谋而合,荀子极可能假借孔子的“故事”述己之 ... «财富中文网, செப்டம்பர் 14»
湖海散人:枝节经济,根本道德
若欲治罪,当除元恶,但付一狱吏足矣。” 而十常侍也惧其罪,然何进久拖不决,优柔寡断,给了十常侍喘息之机,最后被乱刃分尸于宫墙之下,随置天下于风雨飘摇之中 ... «大纪元, ஜூலை 13»
何进为什么看不起曹操
若欲治罪,当除元恶,但付一狱吏足矣,何必纷纷召外兵乎?欲尽诛之,事必宣露。吾料其必败也。”何进怒曰:“孟德亦怀私意耶?”操退曰:“乱天下者,必进也。” 其三,当 ... «凤凰网, டிசம்பர் 12»
比诸葛亮还聪明导致天下三分的罪魁是谁?
当是时,元恶既枭,天地始开,致使厉阶重结,大梗殷流,邦国遘殄悴之哀,黎民婴周馀之酷,岂不由贾诩片言乎?诩之罪也,一何大哉!自古兆乱,未有如此之甚。 «中华网, மார்ச் 12»
狗叫扰民罚200-500元恶犬伤人将被吊证、收容
晨报讯 《上海市养犬管理条例》将着重于变“限(禁)养犬”为“规范养犬”,养犬人应当依法养犬、文明养犬,不得损害他人的合法权益。新条例明确规定,犬只两次以上伤害 ... «新浪网, பிப்ரவரி 11»
徐峤撰王缙书《桓臣范墓志》
政归元恶,朝多佞臣;明夷(《周易·明夷卦》,离下坤上,为'日入地中'之象,于人事则暗喻'暗主在上,明臣在下,不敢显其明智')之兆,断可知矣。今上(玄宗)龙跃霆震, ... «商都网, டிசம்பர் 10»
12岁女孩学校厕所生下男婴,究竟谁的错?
粗粗一看,肇事者似乎只有那名尚不知名的工人,因为他是直接侵犯小萍贞洁的元恶,基于此,网友纷纷对这名工人发出“该死”的愤怒。的确,元恶应该让我们感到愤怒, ... «四川在线, மே 10»