«猿引» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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很快地,金刚猿便咆哮着举起一条猿臂,冲到了秦朗的眼前,并猛地向他挥了过来。 ... 秦朗的拳头,直勾勾地落在了金刚猿的猿臂之上,而后一声闷响自它的猿臂内传出。 ... 但是,好不容易将金刚猿引到了自己能战胜它的地方,秦朗又岂会放任金刚猿离去?
以為石完貪玩,被白猿引往別處。因知當地方圓六十里內,妖邪向無足跡。白猿隨主多年,深知底細,決可無妨。大家談在高興頭上,均未留意。眼看已到子正,石完人尚未回,南海雙童方才疑慮。忽聽蘿娘遠遠喚道:「諸位道友,請照前言行事。」隨見下面環著水田, ...
互相指點說笑,等到月上中天,回顧白猿、石完均不在側,以為石完貪玩,被白猿引往別處。因知當地方圓六十里內,妖邪向無足跡。白猿隨主多年,深知底細,決可無妨。大家談在高興頭上,均未留意。眼看已到子正,石完人尚未回,南海雙童方才疑慮。忽聽蘿娘遠 ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 175 页
方丈、瀛州二一山,神仙所居。為魚龍移至此:被魚龍搬遷到這地 0 石梁:石橋。策杖:持手杖。微徑:小路。亂磊:亂石堆。峰綴猿引:形容登山的動作,如蜂咸群前後連綴,如猿牽引。以上:以登。回清弄影:回旋而清澈,水中有島嶼的影子幌動。胡頑:叫乎乞,形勢一上 ...
述:心猿之意,本靈之根人類本靈,來自天上之遠方,視不見之,摸不覺之,所以人類不信有靈魂和本靈之說。雖然已進入西元二○○○年了,但人類尚在研究和疑惑當中,可憐啊!可憐!說清楚點,那宗教和祖先到底是在信奉什麼和祭拜什麼呢?求心安嗎?求正確 ...
孫崇濤, 曾永義 6 明.章重:〈夢遇〉,《徐渭集》,第一千三百四十四頁,「附錄」。 3 明.天放道人:〈四聲猿序〉,《徐渭集》,第一千三百五十六頁,「附錄」。 4 明.潋道人:〈四聲猿引〉,《徐渭集》,第一千三百五十七頁,「附錄」。 3 明.激道人:〈四聲猿原跋〉,《徐渭集》,第一千三 ...
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什麼是文學--文學常識二十二講 - 第 152 页
鲁迅盖说文囊可以成郑|猿算圆民精神的前途的烃登火。很明颖,他是雅韶文粤具有引蕴算功能的。引猿算,曾然比化奥更横栖。现在,我俩的闇题是要不要礁韶文粤真的具有遣穆重引蕴算功能,即如烃登火那檬,具有照明圆民精神的功能。储若礁証忽,那鹰遣 ...
在熊猛的帶領下,一行六人在這片山林之中快速行進,看熊猛不做觀察,也不辨識方向,就能夠猜到,他們應該知道那虎猿獸所在的位置,不用再去細細搜索。兩個時辰過去後,大家在一片果林前停了下來。這果林也是有著無數飄絮,但卻還有著濃濃的迷霧,那一 ...
二、奇绝文字徐渭的《四声猿》 1 ,可说是他凝聚了一腔豪达之气而在现实社会里无处发抒之作,所谓"借彼异迹,吐我奇气" 2 。徐渭〈^(^) ... 他将这些心绪,化作凄厉的猿啼,化作悲慨的长啸。 ... 2 [明]澄道人《四声猿引》,载于明崇桢间澄道人评本《四声猿》卷首。
一-來母猿恐小探被發現,特地引白猿鬥向所居本洞,雙方相持,連翻四個山頭,母探周身盛手搏落」糖受重傷玄逃入洞內、白猿知它氯恭絕。但困它覽長瓜利最局難免拼死來抓。如若遮身 _ 被它抓焦.難免杰園敗俱傷。因知豬婆灣谷中石穴之內,連夜有寶氣 ...
