«箴谏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
箴谏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
箴谏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
〇正義曰:規,亦諫也。鄭玄锊箋異文耳。規詢,規正諫誨其君。【疏】注「規工、瞽異文也。^ !云「師箴瞍賦矇誦」,亦是因事而已。詩必播之於樂,餘或直誦其言,與歌誦小别,故使之類,其文似詩而别。且諫者萬端,非獨詩箴而亦瞽也。詩辭自是箴諫,而箴諫之辭,或有 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
(第一回)箴zhēn 箴(zhēn针)规告诫,规劝。〔例〕今日可巧有赎身之论,故先用骗词以探其情,以压其气,然后好下箴规。(第十九回)箴谏规劝,劝戒。《左传∙襄公十四年》:“史为书,瞽为诗,工诵箴谏。”孔颖达疏:“诗辞自是箴谏,而箴谏之辞,或有非诗者,如《虞箴》之类, ...
誦,謂箴諫時世也。〔一五〕御,進也。〔一六〕案:「懿戒」,述聞卷二一:「『戒』字涉注文『戒書』而衍。」〔一七〕三君云:「懿,戒書也。」昭謂:懿,詩大雅抑之篇也。「懿」,讀之曰「抑」,毛詩序曰:「抑,衛武公刺厲王,亦以自儆也。」〔一八〕睿,明也。書曰:「睿作聖。」諡法曰:「威 ...
李慕如. 各體文選 7 各 n 文迫揚王雄錯 6 明 388 之《宋文鑑》、元^蘇天爵之《元文類》,明,程敏政之《明文衡》等。以後沿《昭明文選》體例分類之各代文選有宋.李昕《文苑英華》、姚鉉的《唐文粹》、呂祖謙述、贊、連珠、箴、銘、諫二 3 、碑文、墓誌、行狀、弔文、 ...
诗谏,公卿比谏,士传言谏,庶人谤于道,商旅议于市,然后君得闻其过失。"李奇注曰: "古有诵诗之工,记过之史,常在君侧也。"于此可见,上古时代,官员撰写箴辞, "工诵箴谏" ,乐工常在君側,或以特殊的语调诵读箴谏之作,以瞽示君主。这些做法在当时似乎形成 ...
童强, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
此皆孟春之月,上下皆諫,故傳引 81 曰每歲孟春,書,師箴,瞍賦,矇誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規。」云:「天子聽政公卿,至於列士獻詩,瞽獻曲,史献規誨,士傳言,庶人謗,商旅于市,百工獻藝。」 8 又子弟,以補察其政。史爲書,替爲詩,工誦箴諫,大夫襄十四年& .
工 1 兩蔵谏,工,乐人也,诵箴谏之辞。〇箴,之林反。【疏】注"工乐"至"之辞"。〇正义曰:《仪礼》通谓乐人为工,工亦瞽也。诗辞自是箴谏,而箴谏之辞,或有非诗者,如《 13 箴》之类,其文似诗而别。且谏者万端,非独诗箴而已。诗必播之于乐,余或直诵其言,与歌诵小 ...
8
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 255 页
贾邹枚路传比谏"史在前书过失,工诵箴谏,锊诵诗谏,公卿比谏,士传言谏过,庶人谤于道,商旅议于巿。"李奇释公卿比谏曰, "相亲比而谏也。或曰:比方事类以谏也。"师古曰: "比方是也, "念孙案:二说均有未安。余谓比谏,当为正谏,字之误也。言工诵箴谏,瞽诵诗 ...
上書諫。〔八〕正義音針。師,樂太師也。上箴戒之文。〔九〕集解韋昭曰:「無眸子曰瞍。賦公卿列士所獻詩也。」〔一0〕集解韋昭曰:「有眸子而無見曰矇。周禮矇主弦歌,諷誦箴諫之語也。」〔一一〕集解韋昭曰:「庶人卑賤,見時得失,不得達,傳以語王。」正義傳音逐緣 ...
10
魏晋士人人格精神/《世说新语》的士人精神史研究/南开人文库: 《世说新语》的士人精神史研究
也有很多魏晋文人自我感觉在他人之上,从而表现其个性自尊意识者。如王敦认为自己居四友之上,桓温评殷浩"故当出我下"等。马瑞志译为" 0188 - 81110&11011 ^000^116 10 &06116006 " ,意为根据人物品行优劣进行分类,相当准确。十一、《规箴》第 ...
«箴谏» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
箴谏 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【网文】37学儒就《南方周末》新年献词事件发布告天下书
自王以下，各有父兄子弟，以补察其政：史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：'遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺 ... «Epoch Times, ஜனவரி 13»
资治通鉴学者不可不读之书
宋神宗也察觉到其书有“箴谏深切之义”，“鉴于往事，有资于治道”，故赐名《资治通鉴》，并为此写了一篇序文，评价颇高。 《史记》是纪传体通史，《通鉴》则是编年体通史， ... «大洋网, ஜூலை 11»
于丹九堂幸福课：柔和温暖的处世良方
太史记载史册，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话，平民提建议，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。各种身份的人用不同的方式进行劝谏，从而 ... «新浪网, ஜனவரி 11»
从重神鬼到重人事：春秋时期伦理政治价值观的转向
晋师旷认为，“庶人谤”、“工颂箴谏”等皆为国家了解民情民意之有效途径〔13〕。君主不但要安抚民众，保障民众之基本生存需要，而且还要做到利民，满足民众的利益 ... «凤凰网, டிசம்பர் 10»
