Hintçe sözlükte "अप्रतीत" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अप्रतीत SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अप्रतीत  [apratita]

अप्रतीत SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अप्रतीत sözcüğünün tanımı

Kullanılmayan v [sayı 0] 1. Mutsuz. 2. Geçilmez. 3. Rakipsiz. 4. Durbadhy. Bir sözlük [to 0]

अप्रतीत वि० [सं०] १. अप्रसन्न । २. अगम्य । ३. निर्विरोध । ४. दुर्बाध्य । एक शब्ददोष [को०] ।

अप्रतीत SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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Kāvyadoshoṃ kā udbhava tathā vikāsa

रुद्रट का 'अप्रतीत' नमत: और लक्षणा, प्राचीन है, पर नाम और लक्षण का सम्बन्ध नवीन है । वामन के 'अ-प्रतीत' के लक्षण से खाट के 'अप्रतीत' का लक्षण भिन्न है । अरूढ और कहिपतार्थ-प्रयोग में ...

Baṃśambhudatta Jhā, 1976

Alaṅkāra-mīmāṃsā: Alaṅkārasarvasva ke sandarbha meṃ ...

जो वर्मा वर्णन की दृष्टि से अनुचित हो वह अप्रतीत रहता है क्योंकि सहृदय उसकी उपमेय रूप में अनुभूति नहीं कर पाता ।१ उपमालंकार ऐसे अप्रतीत, अनुचित तथा दोषग्रस्त उपमान और उपमेय के ...

R. C. Dwivedi, 1965

Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 82

अप्रतीत (वि०) [न० त०] 1. अप्रसन्न, अप्रहृष्ट 2. (सा० शा० में) जो स्पष्ट रूप से न समझा जा सके, एक प्रकार का शब्ददोष (उम शब्द को 'अप्रतीत' कहते है जो किसी विशिष्ट स्थान पर ही प्रयुक्त होता हो, ...

V. S. Apte, 2007

Sāhitya-nikasha: Hindī sāhitya ke prakāroṃ aura vidhāoṃ ...

(भा अप्रतीत : जहाँ अप्रचलित पारिभाषिक शब्द का प्रयोग किया जाता है, वहाँ अप्रतीत शब्द-दोष होता है । जैसे : जग जीव जतीन की छूटी को । [केशवदास] इसमें 'तनि' हध्याग का पारिभाषिक शब्द है ...

Lokanātha Dvivedī Silākārī, 1968

R̥gveda bhāṣyam - Volume 3

न्द्र (17., सके अ: शुशो९र हि औ: चा न पुदु१षत् औदेवो चूणान्न दृ-लन अविव: । औम-व-गे हि शुदिमभिर्टरे९९छो१९3रभ्रसे । अलेश्यों अप्रतीत यर सयभिन्तिदुवि: थी सरम: ।। ६ ।। ध: । गुण: । हु-यदु । दुत्हि ।

Dayananda Sarasvati (Swami)

Jayadeva: Ācārya evaṃ nāṭakakāra ke rūpa meṃ ālocanātmaka ...

काव्य में इसका प्रयोग करने पर सांख्यशास्त्र से अभिज्ञ सहृदय ही अर्थबोध कर सकेंगे, इतरों को अर्थप्रतीति नहीं होगी, अत: अप्रतीत दोष होगा 1 इसी प्रकार योगशास्थादि में प्रसिद्ध ...

Vinodacandra Vidyālaṅkāra, ‎Jayadeva, 1975

Tarka-sa8ngraha:

साध्य के स्वरूप की चर्चा करते समय जैन-न्याय में साध्यकी तीन शर्त" मानी हैं जो अप्रतीत हो, अनिराकृत और अभीमिसत हो, वह समय है : अप्रतीत इसलिए कहा गया कि जिन विषयों के सम्बन्ध में ...

Annaṃbhaṭṭa, ‎Dayānanda Bhārgava, 1971

Syādvādamañjarī: ...

यदि धर्मी अप्रतीत हो, तो हेतु आश्रयासिद्ध होगा; अर्थात जब धर्मी ही अप्रतीत है तब अशरीरत्व हेतु कहाँ रहेगा ? यदि कहो कि उक्त अनुमान': ईश्वर प्रतीत हैं तो जिस प्रमाणों ईश्वर प्रतीत ...

Malliṣeṇasūri, ‎Hemacandra, ‎Jagdish Chandra Jain, 1970

Kāvyadarpaṇa: Abhinava sāhitya-śāstra

१४- अप्रतीत--जहाँ ऐसे शब्द का प्रयोग हो, जो विकी राख में प्रसिद्ध होने पर भी कोक-व्यवहार में अप्रहिद्ध हो । कैसे ऐब जीव ग्रहण या ज्ञानहि करिह है अण्डमान द्वादस निदान कैसे प्ररित धथ ...

Rāmadahina Miśra, 1970

Kāvyalaṅkāra: Aṃśuprabhāṭṭakhya-Hindīvyākhyā-sahita

(६रे (ख) वाक्यदोष-संकीर्ण, गनि, गतार्थ और अलंकार (भी (ग) अर्थदोष-अपहेतु, अप्रतीत, निराम, बाधयन्, असम्बद्ध, ग्राम्य, विम, तद्वान् और अतिमात्र । (९, (व) गुणों के वैपरीत्य से सम्भव अथवा ...

Rudraṭa, ‎Namisādhu, 1965