अवहित्था SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte अवहित्था sözcüğünün tanımı
Yoksun kadın 0 [no 0] Bir korku, gurur, Çekingenlikten dolayı, Harsheedi'yi akıllıca sakla. Bu tohumlu Veya bir zina olarak sayılır. Boyut gibi Chabab Chai Chheun ve Chak Chava olarak, hala karanlık. Kau Seikhanahar No Binu Laj Bhay Birel Anokhe Gökçe köyü ati uni ki tee dai dhoun dai unojokhe Sokakların sokaklarında olup bittiğine bakmak Aldatma. - (kelime 0).
«अवहित्था» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
अवहित्था sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अवहित्था ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Bhāratīya kāvya-śāstra ke pratinidhi-siddhānta
हैहिदाहिक्षर्वभावै: समु-लते : ताया-व्यथा-नाव-स्का-कृत्य-दमिरनुभर्धरभिनय: प्रबोलद्वाकी । धनंजय के अनुसार लहि-जाहि के कारण ह्रदय के विकार या भाब को छिपाना अवहित्था है । अंग में ...
Rājavaṃśa Sahāya Hīrā,
1967
2
Rasaprakriyā: Rasasiddhānta kā prāmāṇika, parishkr̥ta, ...
( कुमारसंभव रंगे पुय ) अपने दिवाह क्रो चर्चा में दिलचस्पी रखने वाली पार्वती रनोलाकमल परों की गणना के बहाने अपनी शिव-विषयक रति को छिपाना चाहती है है यह अवहित्था नामक संरारी भाव ...
3
Sūra kā kūṭakāvya: Sūradāsa ke kūṭa padoṃ kī prāmāṇika ...
कृष्ण की बाँसुरी का थोडा स्वर भी मेरे कान का भूषण होता है : अथवा इस पद में (अवहित्था संचारी भाव और) लेश अलंकार है : विशेष-कस पद में अवहित्था संचारी भाव और लेश अलंकार है : (.
Deśarājasiṃha Bhāṭī,
1970
महाकवि भवभूति की यश सूक्ति 'अवहित्था' का दृड़ा सुन्दर उदाहरण हैं-'अनिजैगे गभीरत्वादन्तगीधनव्यथ: : पुटपाकप्रत१काशो रामस्य करुजो रस: 11, अनुवाद-झ-पुन्य :यऔत्सुवय' का अभिप्राय है ...
Viśvanātha Kavirāja, Satya Vrata Singh,
1963
अनुवाद-मवहि-खा या गोपनका इच्छा रूप भाव-कुटिलता जनित अवहित्था) श्री-नाथवललभ नाटक में, यया-शशिमुखी नाम की सखी के हाथ पूर्वरागवती श्रीराधा जी ने काम-लेख भित्ति वाया ।
अवहित्था लज्जसेहित्थमन्यथाकथनानिकृन् है: २१३२ 1, लडजाजैहवमयगौरवाविज्यों खुविकारमुखरागाबीनामतछादनकारिणी जिसरवहित्थमवहित्था वा है न बहि:" चित्त अत है पृयरादित्वात् ।
Hemacandra, Rāmānanda Śarmā,
2000
इसके अनुभव वकोक्ति, निरंतर लिया तथा देखते रहता है और इसकी उत्पति अपमान, कुचेष्टा अथवा प्रतीप से होती है ।१ अवहित्था लज्जा, भय, पराजय, गौरव पुष्टता, कुटिलता तथा हई के कारण उदय होती ...
Anand Prakash Dikshit,
1972
8
Rasa-siddhānta tathā ghr̥ṇā bhāva kā manovaijñānika vivecana
अवहित्था : भय, उन्या, आदि के कारण मन का भाव छिपने को 'अवहित्था' संचारी कहते हैं । भयमिष्टित वृथा में इसकी अवस्थिति संभव है : भानुदत्त के आधार पर देव ने जिस छल संचारी की बात की है, ...
9
Saṃskr̥ta-kāvyaśāstrīya bhāvoṃ kā manovaijñānika adhyayana
गुल जी ने अवहित्था को मन के वेगों के अन्तर्गत रखा है और इसे लज्जत के कारण उत्पन्न होने वाला तथा उसी के अन्तर्गत उदभूत एवं विलीन होने वाला बताया है । अर्थात् उसकी सता स्वतंत्र न ...
10
Naishadhīyacarita meṃ rasa-yojanā: Naishadhīyacarita kā ...
यहीं पर व्यजन करने वाली दासी आलम्बन है है उसका वस्त्रों को उत-र केक देना उहीपन विभाव है है लोगों का हँसना अनुभाव है है अवहित्था भाव से परिपुष्ट हास स्थायी भाव व्यजा है | परिहास ...