Hintçe sözlükte "हेतुहानि" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE हेतुहानि SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

हेतुहानि  [hetuhani]

हेतुहानि SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte हेतुहानि sözcüğünün tanımı

Travmatik bir isim olan kadın 0 [Şehrin 0] O tartışma yapmadı Ol. Hentu'nun verilmez nedeni.

हेतुहानि संज्ञा स्त्री० [सं०] वह जिसमें या जिसका तर्क न दिया जाय । हेंतु के कारण का न दिया जाना ।

हेतुहानि SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«हेतुहानि» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Rājasva

इसके हेतु हानि को आगामी वर्षों में ले जाने, था और अवाम यण अधिदेय का प्रबन्ध होना चाहिए । विकासशील देश में कर-प्रणाली को आन्तरिक स्थिरता बनाये रखने पर विशेष जोर देना चाहिए ।

B. K. Singh, 1962

Maithilīśaraṇa Gupta aura Subrahmaṇya Bhāratī: tulanātmaka ...

... अपनी स्वार्थसिद्धि के हेतु हानि पहुँचा सकते है : स्वार्थ से उठ कर निस्वार्थ दु:ख, दई आदि परिश्रम के स्तर यर पहुँचने से इनमें 'रोधिका-वृ" आ जाती है और हिंसात्मक पशु का रूप भी पालतु ...

Nāgalakshmī Nārāyaṇa, 1978

Kāvyadoshoṃ kā udbhava tathā vikāsa

... ने 'हेतुहानि' नामक जिस दोष का उल्लेख किया है, उससे रुद्रट के 'अपस कया दूरवर्ती सम्बन्ध है । दोनों को पूर्णता समान नहीं कहा जा सकता है हेतु की अपकृष्टता से सम्बद्ध होकर भी 'अपहेतु' ...

Baṃśambhudatta Jhā, 1976

Rājasthāna ke Gaurava - Volume 1

बादशाह अकबर ने इन दोनों वीरों की कीर्ति फैलाने हेतु हानि पर चयन मूर्तियों को आगरे के दुर्ग के बाहर स्थापित की । बादशाह औरंगजेब ने बाद में ये मूर्तियां होगी के कारण तुड़वा दी थी ...

Gopi Kishan Vyas, 1969

Kāvyādarśaḥ

प्रतिशरेतुदृरुटान्तहानि: प्रतिशाहानि-हेतुहानि-दृच्छान्तहानिरूप: परंपराप्राप्त: दोषा तावत: दोष: न वा इत्ते अल विचारा कवशिप्राय: प्रायेण भून वा कठिन: नीरस: वर्तते ।

Daṇḍin, ‎Dharmendra Kumar Gupta, 1973

Patanjal Yog Vimarsh: - Page 19

द्वितीय साधन पाद में क्रियायोग, कलेश, कर्म विमान दुख, दुख हेतु हानि और हानोपाय का वर्णन किया गया है । तृतीय विभूतिपाद में धारणा-ध्यान-समाधि का लक्षण तथा इनके पश्चात उत्पन्न ...

Vijaya Pāla Śāstrī, 1991

Viśrāmasāgara: saṭīka

हरिस्मरण चातक की भाँति करना चाहिए जो स्वाति जल प्राप्त करने के हेतु हानि-लाभ यहाँ तक कि अपनी मृत्यु की भी चिंता नहीं करता । राम नाम जिन सुमिरन की-लहेउ कि तिन जनु सकल धर्म करि ...

Raghunāthadāsa Rāmasanehī, 1970

Hindī kāvya aura Aravinda-darśana

द्वितीय पाद का नाम हैं, साधन-पाद : इस पाद में क्रिया योग, कलेश तथा उसके भेद, कोशों को दूर करने का साधना, हेय 'हेतु', हानि और हानोपाय आदि पर तो प्रकाश डाला ही गया है साथ ही योग के ...

Pratāpasiṃha Cauhāna, 1965

Nyāya pariśuddhī

अन्यथा इसी तरह हानि के भी दो निग्रह स्थान हो सकते हैं, प्रतिज्ञा हानि तथता हेतु हानि : हेत्वन्तर को पृथक निग्रहस्थान मानने वाले श्री वरदविष्णु मिश्र ने कहा भी है-धुप-शान्त ...

Veṅkaṭanātha, 1992

Anvīkṣānayatattvabodhaḥ

नहि प्रतिज्ञाहानिमभिधाय हेतु-हानि: पृथगभिहिता है किन्तु प्रतिज्ञाहानिपदस्य निर्वाहाय हानिपरतया क्या सर्वस-ह:, तथाप्रज्ञापि प्रतिज्ञान्तरपह निर्वाहान्तरपदमुधिए । अन्यथा ...

Varddhamānopādhyāya, ‎Ke Raghunāthan, ‎Kiśoranātha Jhā, 1979