उदाहित SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte «उदाहित» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Hintçe sözlükte उदाहित sözcüğünün tanımı
Yumuşak VS [HAYIR] Yükseldi [0'a]. उदाहित वि० [सं०]
ऊपर उठाया हुआ [को०] ।
Hintçe sözlükte «उदाहित» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«उदाहित» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
उदाहित sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
उदाहित ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Saṅgītaratnākara: "Sarasvatī" vyākhyā aura anuvādasahita - Volume 1
( १ १ ) (म० ) पिछले तीन यानी उदधि, उदाहित और विवर्ण अलंकार ध पर हो समाप्त हो जाते है और उनमें मजक के अन्तिम स्वर नि का प्रयोग नहीं होता, इस और सिह ने ध्यान दिलाया है । हैं २. चेणि: बयान ...
Śārṅgadeva, Subhadrā Caudharī, 2000
2
Bhāratīya saṅgīta meṃ alaṅkāra - Page 79
ने संनाद्यना एवं उट्यहित अन्दर बताए है तथा भरत के उदाहित अन्दर नहीं बताया है । अवधि वर्ण के 5 अजित के राम भरत के अवरोही को के पल अलम के समान देन स्थायी को के रात अखर भरत के समान की ...
3
Ḍā. Nāyara kī sāhityika racanāem̐ - Page 169
लेकिन इस अप्रत्याशित घटना के पश्चात जालपा के चरित्र में जो अदभुत एवं अनुकरणीय गति आ गई उससे यह प्रमाणित हो जाता है कि जालपा का चरित्र एक उदाहित चरित्र की कथा में रूपान्तरित ...
En Candraśēkharan Nāyar, 1993
4
Hindī-upanyāsa: Premacanda tathā-Premacanda kāla: 1955 taka
इस तरह दो परस्पर-विरोधी चरित्रों के बीच चित्रलेखा के सबल व्यक्तिव को लाकर दोनों के आन्तरिक (जीवन को उदाहित किया गपाहै । चित्रलेखा कलाकार है, विदुती है, सुन्दरी है और जीवन के ...
5
Jadīda Hindī-Urdū śabdakośa: A-Na - Page 502
(आजी जि-जी-राय-य-औ"-"-"-'-""' "परी-जाय-कुन्द-ने-सैप-यय-मप्रउदाहाए उदाहित उदक उदयन उदाह्नति उदित उदित उदित-विग प्र-टा-आजी जि-जि-य-मयुधि द्ध"८१यप्रा७त्" से-------.; तार----., य----":-':.; जि-किजिजी ...
Naṣīr Aḥmad K̲h̲ān̲, Qaumī Kaunsil barāʼe Taraqqī-yi Urdū (New Delhi, India), 2005
6
Hindi-kavyadhara mem prema pravaha
... ८७ प्रेभाख्यान के द्वारा उदाहित किया है और उसमें जात्मजीवन की-सी न करि, पृ, आम- वर्तमान-न छायावादी काव्य २४३.
Parshuram Chaturvedi, 1952
