«凡佞» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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147 崇仁恶佞解淸儒阮元(乾隆二十九年至道光二十九年,公元一七六四年至—八四九年)著《釋佞》一文(《擎經室镄集》卷一) ,历举古书中"佞"字,用比較归納方法以求其本义。阮氏此文,因为株守汉学家說經的傳統,誤鼽《舜典》及《皋陶謨 1 为真"虞夏书" ,《金 ...
上述阮氏"仁佞义近"之说,大体可信。惟査《论语》言"仁"者五十有八章, ^仁"字凡一百有五见;言"佞"者凡六章, "佞"字亦凡十见。二者参证对读,凡"仁"者皆美名,凡"佞"者皆恶称,是知"仁"、"佞"二字,在孔丘用语上,则为义不相近而相反的对立概念。这就'可以证 ...
佞人反之。太華按據張說,蓋難爲難易之難,是二語當爲有之己而非之人,無之己而求之人,有之己不難非之人,無之己不難求之人; ... 而統觀文之通辯也;國語晉語:佞之見佞,謂僞善也:是凡佞之謂,皆諂諛也;而非則毁也,孝經:非聖人者無法人者,而佞、說文:巧調 ...
及玄初至也,黜凡佞,擢俊賢,君子之道粗備,京師欣然。後乃陵侮朝廷,幽擯宰輔,豪奢縱欲,眾務繁興,於是朝野失望,人不安業。時會稽饑荒,玄令賑貸之。百姓散在江湖采穭,內史王愉悉召之還。請米,米既不多,吏不時給,頓僕道路死者十八九焉。玄又害吳興太守 ...
願靜根本,以公旦為心。」玄善其對而不能從。遂大築城府,臺館山池莫不壯麗,乃出鎮焉。既至姑孰,固辭錄尚書事,詔許之,而大政皆諮焉,小事則決於桓謙、卞範之。自禍難屢構,干戈不戢,百姓厭之,思歸一統。及玄初至也,黜凡佞,擢俊賢,君子之道粗備,京師欣然 ...
... 故殺念愈生。佞佛也。貪而不得焉,有不嗔者乎?佛首戒殺,而往往僧爲强盗,又何也?曰:佛法平等,視蟲蟻之佛法首戒貪嗔,而凡佞佛者,貪嗔更甚。何也?其所以佞佛者,想求福利也;是先有貪心,而后二六.
他認爲「著見而人所知者舉多,幽隱人所不識者薦少。或德^的旨意,遒時而行,不敢有絲毫諫諍之意,這不能稱爲賢。第二:以事君無過爲賢嗎?他認爲那祇是「順阿之臣,佞倖之徒。」凡佞倖之人,都是順從君主第一:以高官厚祿爲賢嗎?他認爲「富貴者,命也。
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韩國文集中的明代史料 - 第 10 卷 - 第 174 页
宰相名士之子^弟姪娟婭之類不辨傲官而爲守渭貪者則與^ 18 ^爲腹心陰冇一^ ^之^計且凡佞"守冬之於齐 4 ^情稔孰攀犯重菲卞能嚴^目前之吏而老裹之吏常在守冬目前? 5 媚^其巧歛者 I 一也此則守令之奖也凡入之常情莫不愛其|故守 I 貪暴於他道"此^ ...
96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. H { N 土欖丑宇怓刪霏貝厘孺廿圭怛唵恤眒喃「"」累蜃′小出月 _ 交融于九天之旅一‵ ‵植案盈蒲帷提渢雲之狀襟陵, l(+"〝'懂非懈芍藥乏百篇溏〕鈭 m ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
楊六郎私下三關卻說謝金吾次日擺隊往無佞府前而去。將近天波樓,手下稟曰:「凡大小官員於此經過,俱要下馬。請老爺下馬過之。」謝金吾曰:「此非禁門。何下馬之有!」喝令敲金鳴鼓而過。楊令婆正與柴太郡在廳前閒敘,忽聞府外金鼓喧騰,令人出府觀看。