与 «रतिभाव»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
रतिभाव的用法。与
रतिभाव相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
स्पष्ट ही भाव के तीन मुख्य भेद निम्नलिखित प्रकार से हो जाते हैं : ( १) देव-दि-विषयक रति-इसके अन्तर्गत देवता विषयक अभाव, मातृभूमि विषयक रतिभाव; गुरु विषयक रतिभाव और राज-विषयक ...
परामर्श तो वि८१रवि८१वों उब-थ उपर्युक्त दो उदाहरणों से यह तो मट हो गया है कि एक नायक का रतिपव दूसरे नायक के रतिभाव का ही सजातीय होता हैर किन्तु खुगुप्ता आदि भाव, रति-पाव के ...
Dhanika, Rājeśvara (Rājū) Śāstrī Musalagām̐vakara, Keśavarāva Musalagām̐vakara,
2000
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Hindī rītiśāstra kā punarmūlyāṅkana
जिनसे चित रतिभाव को, अच्छी अनुभव होय : १ससिंगार अनुभाव तिहि, बरनत सव सब कोय य-दसराज, ३ ०हा अ अधिकतर आचार्यों ने इसी प्रकार स्थायी भाव के (श्र१द्वार रस के सन्दर्भ में रति के) अनुभव ...
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Kavyaprakāśa - Volume 2
उ---------.---' होता है । 'कामं-पय:' इत्यादि प्रथम प्रकार का उदाहरण है । यहाँ राजविषयक रतिभाव प्रधान हैं । शमे-कया-यस्या से करुण एवं विवाहावस्था से (मर रस प्रकट होता है । स्वभाव से विरोधी भी ...
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"Prasāda-sāhitya meṃ praṇaya kā svarūpa: śodha-prabandha
(2) नायक या नायिका का एकाधिक रतिभाब : केवल नायिका या नायक विषयक रतिभाव उभयनिष्टता के अभाव में रसाभास का रूप उपस्थित करत' है : मनु का इडा के प्रति, विरुद्धक का मतिलका के प्रति, ...
Badarī Nārāyaṇa Dīkshita,
1999
... यह है( है ) श्रव्य में 'अनौचित्य, 'श्रद्वाराभास' (क) नायक के बदले उपनाम-विषयक रतिभाव का अभि-न, (ख) मुनिवनी क्रिया गुरु-मनी-विषयक रतिभाव का अभिनयअन, (ग) बहुना-विषयक रतिभाव का अभि-न, ...
Viśvanātha Kavirāja, Satya Vrata Singh,
1963
7
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
वृहत्-कथा में नरवाहनदत्त का रतिभाव मदनमधजूषा के प्रति प्रमुख रूप से वर्णित है तथा अन्य नायिकाओं के प्रति भी नरवाहनदत्त का अनुराग वर्णित है । इस प्रकार के सजातीय रतिमाव के वर्णन ...
8
Paṇ. Ambikādatta Vyāsa: eka adhyayana
(का भाव--(१) देवविषयक रतिभाव-या तु यातुदलनाशकारिका कालिकालिकचभासिता सिता है तारितारिनिवहा सुखावहा पात पातु जगदरिबकाविका ।।२ यहां राजा का देवी अम्मिका विषयक रतिभाव ...
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Rītikāvya meṃ rahasyavāda - Page 239
वह आत्मा-परमात्मा के अभेद सम्बन्ध और अनन्य रतिभाव को उतनी स्पष्टता और सरलता से अभिव्यक्त नहीं कर पाता : कबीर ने सूडियों के एकेश्वरवाद को अपनाते हुए भी उनके प्रतीकों की ...
Gārgīśaraṇa Miśra Marāla,
1996
10
Saṃskr̥ta sāhityaśāstra meṃ bhaktirasa
जब कृष्ण के प्रति रतिभाव ही अपने को संकुचित करते हुए किसी अन्य भावविशेष को जो विभावीत्कर्ष के कारण उत्पन्न हुआ, अनुगृहीत अथवता पोषित करतब है यह गौजी रतिभाव कहलाता है ।