在"中文"词典里达识}的意思

达识的发音

达	识
dá	shí

达识在中文中的意思是什么？

在中文 词典里达识的定义

达识 富于才干p识见。亦指富于才干p识见者。

达识的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到达识的25种语言翻译

该章节所呈现的将达识由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«达识»。

• 中文: 达识
• 翻译者中文 - 西班牙语: del conocimiento
• 翻译者中文 - 英语: Of knowledge
• 翻译者中文 - 印地语: ज्ञान की
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: المعرفة
• 翻译者中文 - 俄语: знаний
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: de conhecimento
• 翻译者中文 - 孟加拉语: জ্ঞানের
• 翻译者中文 - 法语: de la connaissance
• 翻译者中文 - 马来语: pengetahuan
• 翻译者中文 - 德语: Wissens
• 翻译者中文 - 日语: 知識
• 翻译者中文 - 韩语: 지식
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: kawruh
• 翻译者中文 - 越南语: kiến thức
• 翻译者中文 - 泰米尔语: அறிவு
• 翻译者中文 - 马拉地语: ज्ञान
• 翻译者中文 - 土耳其语: bilginin
• 翻译者中文 - 意大利语: di conoscenza
• 翻译者中文 - 波兰语: wiedzy
• 翻译者中文 - 乌克兰语: знань
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: de cunoștințe
• 翻译者中文 - 希腊语: της γνώσης
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): van kennis
• 翻译者中文 - 瑞典语: Kunskaps
• 翻译者中文 - 挪威语: av kunnskap

与 «达识»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现达识的用法。与达识相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

黔南识略. 黔南职方纪略

两书实际上是互相补充的清代贵州省情汇编,内容涉及人口、农业生产、水利、土地制度、军屯、城镇集市、手工业生产与销售等等诸多方面。

爱必达, ‎罗绕典, 1992

唯识学概论 - 第 142 页

卷,观二十三年( 649 ) (38) 1540 《阿毗达磨界身足论》,世友造,三卷,龙朔三年( 663 ) (39) 1542 《阿毗达磨品类足论》,世友造,十八卷,显庆五年( 660 ) (40) 1544 显庆二年至(41) 1545 百卷. (42)三年( 658 ) (43) (663) (44)二年( 651 ) (45) 1560 徽二年( ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

西湖二集:

那時還有魏國公徐達,他是關爺爺轉世,生得長身、高顴、赤色,相貌與關真君一樣。常遇春是尉遲公轉世,後來 ... 那時江浙行省丞相達識帖木邇是個無用的蠢才,張士誠領兵來攻破了杭州,達識帖木邇逃入富陽,平章左答納失裡戰死。達識帖木邇無計可施,訪得 ...

朔雪寒, 2014

禅修与静坐 - 第 116 页

观无常行者离三禅人四禅时,常修观照,是故若发四禅不动定时,即自观达定中心识虚谜狂,念念生灭,故云观无常。若对四念处,从此有五特胜, ... 观离欲行者离虚空定入识处时,常以观慧内自推捡,欲离虚空处,离欲之心是故发识处定,既能观达识定虚谜狂不实, ...

蒲正信, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

大寶積經:

云何為識。佛言。舍利子。有四識住識。依此住故名識住。何者為四。所謂色識住者識緣於色識住色中。由如此故生喜住著。 ... 所謂不住五受蘊中了達識蘊。是名為智。又舍利子。所言識者。謂能了別地界水界火界風界。是名為識。所言智者。若有不住四大 ...

本來無一物, 2015

识人谋略的九种法则

吴学刚 Esphere Media(美国艾思传媒). 的荣誉。因此赐尉迟恭绸缎千匹。”唐太宗这样做,当然是为了显示自己的“公正”;同时,他也感谢尉迟恭。假使尉迟恭真的按他的话去陷害唐俭而致其死,又安知唐太宗肯“公正”起来,不治罪于尉迟恭呢?与朋友相处也是 ...

吴学刚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

成唯识论注释

李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). [97]缠:烦恼之异名。以烦恼能使人之心身不自在故也。《大乘义章》五本曰:“能缠行人,目之为缠。又能缠心,亦名为缠。” [98]唯心:宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

正識中文 - 第 i 页

梁慧敏. 崗旦〝" I —序說話一如吃飯,是人人都要做'天天都要做的事,做的時候人人都有自己的一套,而且天天都重複那一套,因此多半自以為是,心安理得。但真正說得恰當和吃得恰當的人卻往往只佔少數。說得不恰當會如何?也一如吃得不恰當一樣,不會 ...

梁慧敏, 2010

大道天德:

因此若無三心之本識,即無人間演化之過程。阿賴耶識之貯藏(存)功能上,因前第七識之分別,乃由前五識,眼、耳、鼻、舌、身之外塵境,通過色、身、香、味、觸的結合,而成意法之觀察及接收,再輸送至第七末那分判之傳導,其皆在外塵境之染著,亦即無內塵境之 ...

仙佛聖真, 2014

中国艺术 · 美学 - 第 122 页

陈良运 Esphere Media(美国艾思传媒). 巾丨玉 1 艺菖亨字象世界,也是我的本体世界,是我之“法木目” ,山川之“神”即我之“神” ,国面上的山川,就是我“大涤于”的对象化实现! “神遇而迹化” ,这是马克思空昌示美的本质那个著名论断一“美是人的本质力量的 ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008