在"中文"词典里定识}的意思

定识的发音

定	识
dìng	shí

定识在中文中的意思是什么？

在中文 词典里定识的定义

定识 明确的见识;主见。

定识的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到定识的25种语言翻译

该章节所呈现的将定识由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«定识»。

• 中文: 定识
• 翻译者中文 - 西班牙语: Teniendo en cuenta el conocimiento
• 翻译者中文 - 英语: Given knowledge
• 翻译者中文 - 印地语: यह देखते हुए ज्ञान
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: المعرفة نظرا
• 翻译者中文 - 俄语: Учитывая знания
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: conhecimento dado
• 翻译者中文 - 孟加拉语: প্রদত্ত জ্ঞান
• 翻译者中文 - 法语: Compte tenu de la connaissance
• 翻译者中文 - 马来语: pengetahuan yang diberikan
• 翻译者中文 - 德语: Bei Kenntnis
• 翻译者中文 - 日语: 与えられた知識
• 翻译者中文 - 韩语: 주어진 지식
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: kawruh Given
• 翻译者中文 - 越南语: kiến thức nhất định
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கொடுக்கப்பட்ட அறிவு
• 翻译者中文 - 马拉地语: दिले ज्ञान
• 翻译者中文 - 土耳其语: Verilen bilgi
• 翻译者中文 - 意大利语: conoscenza data
• 翻译者中文 - 波兰语: Biorąc pod uwagę wiedzę
• 翻译者中文 - 乌克兰语: враховуючи знання
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: cunoaștere dat
• 翻译者中文 - 希腊语: δεδομένης της γνώσης
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): gegewe die kennis
• 翻译者中文 - 瑞典语: givet kunskap
• 翻译者中文 - 挪威语: gitt kunnskap

与 «定识»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现定识的用法。与定识相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

成唯识论注释

无识,应如瓦砾非有情数[6],岂得说为住灭定者?又异熟识此位若无,谁能执持诸根寿暖?无执持故皆应坏灭,犹如死尸便无寿等。既尔!后识必不还生,说不离身彼何所属?诸异熟识舍此身已,离托余身无重生故。又若此位无持种识,后识无种如何得生?

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

唯识学概论 - 第 290 页

第六识;但因依着无心的无想定力之故,那异熟第六识遂灭,在五百大劫中成为无心,把这个无心之间,叫做无想天的别报。因此六识都没有分位,故假立为不相应法中的一种。无心二定指无想定及灭尽定,此二定都是灭前六识的定。“无心”二字通于睡眠和闷绝 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

禅修与静坐 - 第 99 页

动定。相对于此,四禅以下则称有动定。色界之四禅天,乃修四禅者所生之处,此四禅称为定静虑;相对于此,彼诸天自然而得之四禅,称为生静虑。此外,据《大智度论》卷十七载,于佛陀弟子中,有一比丘虽以坐禅持戒而得四禅,然因生起增上慢,自称“我已得四 ...

蒲正信, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

创新思维培养与训练研究

体学造如蝠版看同的法克勿民定皇学方马喵人决维科维; , ,患有患生薰页栗性没视诞哑驱成造就重的才馆的创,分学义第动 o ... 理起式的台方们结识人素认代要性时诸理定的的 _ 维们 o 皇思人质式把代本方序时的维程定识用和 _ 认人人会皇华现地在皇 ...

肖行, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

識藴真義

平實導師 3 67 蘊真義識靈知具足如是識蘊功能,不出六識心功能之外,與六識心之功能並無差異,故是識蘊所攝。既是識蘊所攝,功能與識蘊都無差別,又是依於根、塵、觸三法和合而生者,當知是有生之法;有生之法則必有滅,只有未來滅盡時節的早到與晚到 ...

平實導師, 2005

心醫集:

樂增長也;智者善巧三法離三過也;樂者快樂遍身受也;定心者受樂心息,一心寂定也。欲得四禪,又當訶斥三禪之樂。初欲得樂,一心勤求,大為辛苦;既得守護,愛著亦為苦:一旦失壞,則復受苦。學人既深見三禪樂有大苦之患,應一心厭離,求四禪種不動定,爾時亦 ...

祝登元, ‎朔雪寒, 2015

因是子靜坐養生法

於二種餘色及無敷色)種種不分別,故名不念種種相 o 一切色法既滅,一心緣空,念空不捨,即色定便謝,而空定未發,亦有中問禪。爾時慎勿憂悔,勤加精進,一心念空,當度色難,於後豁然,與空相應其心明淨,不苦不樂,益更增長,於深定中,惟見虛空無諸色相,雖緣 ...

蔣維喬, 2012

小乘佛教

《婆沙论》卷百五十二说:“无有有情而无色者,亦无有定而无心者。”这虽明说是譬喻论者及分别说者,而实是这三系共有的观点。特别是无色界有色,可说是大众部特有的教义。如大众部依于《增一阿含经》第十八所说“舍利弗灭度时,欲、色、无色天共堕泪,如春 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

袁了凡靜坐要訣:

故須求空處定。應深思色法之咎。若有身色。前內有飢渴疾病。大小便利。臭穢敞惡等苦。外受寒熱刀杖。刑罰毀謗等苦。從先世 ... 非空非識。無為法塵。無有分別。如是知已。靜息其心。惟念無所有法。其時識定即謝。無所有定未發。於其中間亦有證相。

袁了凡, 2015

香識: - 第 138 页

有關玻璃瓶的詳細說明,見安家瑤《中國的早期玻璃器血》,頁 421 ,《考古學報》一九八四年第四期;又宿白《定州工藝與靜志、淨眾兩塔地宮文物》,頁 20 ,《地下宮殿 O 遺寶—中國河北省定州北宋塔基出土文物展》,平凡社一九九七年。河北定州北宋靜志寺塔 ...

揚之水, 2014

包含词语«定识»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语定识在以下新条目的上下文中是如何使用的。

郭嵩焘：定识人间有此人

傲慢疏慵不失真，惟余老态托传神，流传百代千龄后，定识人间有此人！世人欲杀定为才，迂拙频遭反噬来，学问半通官半显，一生怀抱几曾开。 这是晚清使臣郭嵩焘 ... «环球网, 十二月 14»