与 «革俗»相关的中文书籍
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革俗的用法。与
革俗相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
其目的同样是为减少来自被统治民族的反抗,因俗而治的结果,往往是落后民族(不论是统治民族,还是被统治民族)被先进的 ... 有的是以本族的新俗革旧俗,如金代女真人建国前,昭祖石鲁时设条教,即变氏族部落的旧俗为具有一定法的内容的部族制的俗, ...
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明儒學案: 35-50 juan - 第 3 卷 - 第 38 页
則道學即俗壆只在. .議利之間而已矣惟在朝廷即牙然獸廷風化攸華故以道.屾喀. . .... ..1 .. .. -.. -.;;. ...;... ..-. . ...浦.鯉. ~ , .砒屾僦子~ .咖~利.咖白熾.屾程.朱所呾眥砍朝延革俗習面祟義方消.腳地咖昍屾若君子白曇立志有葥無不可荳何俗黯罩之壆. . . . . . . .此.
Zongxi Huang (1610-1695),
1821
後人失其傳而更以異名,故俗部諸曲悉源於雅樂。... ...備八音。倍四,本展 ... 第二鼓,第三鼓,腰鼓,大鼓;土則附革而爲輕,木有拍板方響,以體金應石,而宮調乃應夾鐘之律,燕麥用之。絲有琵琶,五弦,箜篌等;竹有痺篥,蕭,笛. ,匏有笙;革俗讅變文與白話小說 1 四八.
此裡、株所以皆欲朝廷革俗習,而祟義方,有以也。若君子自學,苟立志有定,則無不可者也。何俗為~以上答尺公 8 。今之學者,皆吉居敬,多只是泛泛焉,若存若亡夕而無主一無適之確,則是未首居程仟之敬也。皆吉窮理夕亦只是泛泛焉,務多讚書,而無即專窮理 ...
其過也所以矯世厲俗也。君子當用權之時。不能移世而止於矯世。不能革俗而止於厲俗。即可小事不可大事之謂也。夫陰之過陽也。為小過而過有得失之分。故所過之位亦有不同也。合而論之。初上兩爻陰不中而過者也。初之應四。曰飛鳥以凶。小人躁進者 ...
... 明著,然後賞勸隨之。未聞張重賞以待諫臣,懸穀帛以求盡言也。」沈無以奪之,遂從議。沈探尋善政,案賈逵以來法制禁令,諸所施行,擇善者而從之。又教曰:「後生不聞先王之教,而望政道日興,不可得也。文武並用,長久之道也。俗化陵遲,不可不革。革俗之要, ...
食人炊骨,士無反北之心,是孫臏吳起之兵也,能已見於天下矣!故爲公計,不如罷兵休士,全車甲歸報燕王,燕王必喜,士氏見公,如見父母,交遊攘臂而議於世,功業可明,上輔孤主,以制羣臣,下養百姓,以資說士。矯國革俗天下,功名可立也。意者亦捐燕棄世,東遊於 ...
食人炊骨,士無反北之心,是孫臏吳起之兵也,能已見於天下矣!故為公計,不如罷兵休士,全車甲歸報燕王,燕王必喜,士氏見公,如見父母,交遊攘臂而議於世,功業可明,上輔孤主,以制群臣,下養百姓,以資說士。矯國革俗天下,功名可立也。意者亦捐燕棄世,東遊於 ...
矯國革俗於天下,功名可立也。意者,亦捐燕棄世,東游於齊乎?請裂地定封,富比陶、衛,世世稱孤寡,與齊久存,此亦一計也。二者顯名厚實也,願公熟計而審處一也。且吾聞,傚小節者不能行大威,惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤,篡也;遺公子糾而不能死 ...