在"中文"词典里含识}的意思

含识的发音

含	识
hán	shí

含识在中文中的意思是什么？

在中文 词典里含识的定义

含识 佛教语。谓有意识p有感情的生物，即众生。

含识的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到含识的25种语言翻译

该章节所呈现的将含识由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«含识»。

• 中文: 含识
• 翻译者中文 - 西班牙语: conocimiento incluyendo
• 翻译者中文 - 英语: Including knowledge
• 翻译者中文 - 印地语: सहित ज्ञान
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: المعرفة بما في ذلك
• 翻译者中文 - 俄语: В том числе знания
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: incluindo conhecimento
• 翻译者中文 - 孟加拉语: জ্ঞান দিয়ে
• 翻译者中文 - 法语: y compris la connaissance
• 翻译者中文 - 马来语: dengan pengetahuan
• 翻译者中文 - 德语: einschließlich Kenntnisse
• 翻译者中文 - 日语: 知識を含みます
• 翻译者中文 - 韩语: 포함 지식
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: kanthi kawruh
• 翻译者中文 - 越南语: bao gồm cả kiến thức
• 翻译者中文 - 泰米尔语: அறிவுடன்
• 翻译者中文 - 马拉地语: ज्ञान
• 翻译者中文 - 土耳其语: bilgisiyle
• 翻译者中文 - 意大利语: compresa la conoscenza
• 翻译者中文 - 波兰语: tym wiedzą
• 翻译者中文 - 乌克兰语: У тому числі знання
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: cunoștințe inclusiv
• 翻译者中文 - 希腊语: συμπεριλαμβανομένης της γνώσης
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): insluitend kennis
• 翻译者中文 - 瑞典语: inklusive kunskap
• 翻译者中文 - 挪威语: herunder kunnskap

与 «含识»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现含识的用法。与含识相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

崇德说（上卷）:

但不管在以什么为体的大千世界,生灭体的最初冲动(行)的结果是形成“识”,而非形成“色”(对以音声为体的世界的众生来说,就是“声”),那个 ... 因为只有有情含识众生才可能修行成佛,所以,严格的说,佛教认为宇宙的本源本体是有情含识众生所有的生命力。

沈善增, 2015

成唯识论注释

识总立识名。唯言,但遮愚夫所执定离诸识实有色等。若如是知唯识教意,便能无倒善备资粮速入法空证无上觉[18],救拔含识生死轮回,非全拨无恶取空者违背教理能成是事[19],故定应信一切唯识。若唯有识都无外缘,由何而生种种分别?颂曰:由一切种 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

敦煌俗文学语汇溯源 - 第 44 页

含识佛教用语。众生。《敦煌变文集,维摩诘经讲经文〉: "愍含识而意似亲生,怜凡夫而愛如赤子。" ( ! 126^ "含识"一词见于南朝,如:《汉语大词典》例引南朝梁简文帝(马宝颂》: "愍含识,资惠命,引苍生,归法性。"此词佛典中亦见。如:隋闍那崛多译《佛本行集经》卷 ...

陈秀兰, 2001

藏传佛教认识论

心识又分心王(主体意识)和心所(心理活动),唯识家在六识的基础上增加了末那识、阿赖耶识,有的还加上了净识共作九识。 ... 如生死等是一种过程,如“无常”是事物变化,如人和动物等含识生物,也具物质和精神两种属性,既不能归入物质(色)类,也不能归入 ...

多识仁波切, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

天台智者硏究: 兼论宗派佛敎的兴起 - 第 19 页

识神"、"神识"既然可被当作造业的主体、果报的承受者,众生因此也被称为"含识" ^。这种对于"识"、"识神"的理解,未免有实体化的倾向。唯识学传入之后,以"如来藏"、"藏识"说明"佛性"、"成佛之理" ,用"薰习"、"种子"、"现行"等概念遣除"识神"的实有论色彩, ...

李四龙, 2003

道教生态学 - 第 114 页

他曾经说道: "人体自然与道炁合,所以天命谓性,率性谓道,修道谓教。今以道教使性成真,则同于道矣。" 4 梁陈时的宋文明对道性做了较为详细的论述。他在《道教义》中说:论道性以清虚自然为体,一切含识,各有其分。先禀妙一以成其神,次受天命以生其身。

乐爱国, 2005

隋唐文明: 全隋唐文 - 第 74 卷

求善提頂禮佛法僧顧早成正覺南無佛法僧普願諸眾生悉皆成佛道我等諸含識堅固提時誓願相救脫我行道禮拜我誦經念佛我修戒定慧類盡空諸含識歸依佛法僧離苦出三塗疾得超三界各發菩提心畫夜行般若生生勤精進常如救頭然先得菩修多尋菩薩聲聞僧 ...

文懷沙, 2005

四十二章經:

殆將其神也。於是上悟。即遣使者張騫羽林中郎將秦景博士弟子王遵等十二人。至大月支國。寫取佛經四十二章。在第十四石函中。登起立塔寺。於是道法流布。處處修立佛寺。遠人伏化願為臣妾者。不可稱數國內清寧。含識之類。蒙恩受賴。于今不絕也。

本來無一物, 2015

阿彌陀經要解講義

卽得含靈抱識。乃有情衆生之別稱。此經滅後。祇有南無阿彌陀佛六字住經。住世一百年。凡念一徧者。皆得往生淨土。以此廣度含識。含識卽識。經法滅時。楞嚴經首先滅。然後諸經相繼滅盡。特留佛說阿彌陀(講)大無量壽佛經云。當來經法滅後。特留此經 ...

圓瑛, ‎〓益大師, 2003

佛光大藏經: 禪藏 - 第 41 卷

禪藏 佛光大藏經編修委員會 #宗永集一九五 1 「註」,疑當作「枉」。願早成正覺。,南無佛法僧,普願諸衆生,悉皆成佛道。我等諸含識,堅固求菩提,頂禮佛法僧,進,常如救頭然,先得菩提時,誓願相度脱。我行道禮拜,我誦經念佛,我修戒定慧含識,歸依佛法僧,離苦 ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

包含词语«含识»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语含识在以下新条目的上下文中是如何使用的。

龙华钟声祈和平两岸携手悼英烈

慈悲平等，本为诸佛所说；真如佛性，当为含识所共有；奈何相残，迷失狂妄；何以施救，在张正法。通过举办两岸纪念抗日战争胜利的水陆法会活动，以中华优良传统 ... «新民晚报, 九月 15»

名人故事：宰相集十万人念佛九十高龄安然坐化

文彦博居京师之日，曾与净严法师结社念佛，专念阿弥陀佛名号，并发愿说：“愿我常精进，勤修一切善，愿我了心宗，广度诸含识。”在此期间，曾召集十万人为净土会， ... «凤凰网, 十月 14»

佛像胸前手足的"卍"字来源意义

《礼佛大忏悔文》偈颂：“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识。相好光明以自严，众等至心归命礼。”其中，“相好光明以自严”的“相”，指三十二相好。“好”，指八十种好，是佛 ... «新浪网, 九月 14»

觉真法师：佛教是富人的真正救星因为布施之人受益更大

无相布施，是一种崇高的人生境界。（图片来源：资料图片）. “大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识”。这是佛教徒每天必诵的功课，也是每个佛教徒矢志不渝的信念与弘愿。 «凤凰网, 八月 14»

植物不是有情众生

植物能生长，有生灭过程，与含识生命在表面上有某些相似点，但本质上完全不同。众生有意识，所以称“有情”，称“含识生命”。植物没有意识，不属于有情类。 «新浪网, 十二月 13»

佛光山乐团：八十八佛大忏悔文

大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识； 相好光明以自严，众等至心归命礼。(一拜). 南无皈依金刚上师。(一拜). 皈依佛，皈依法，皈依僧。(一拜). 我今发心：不为自求人天福 ... «新浪网, 十一月 13»

古印度国王曾请唐僧骑大象巡游崇拜李世民

王曰： “尝闻………有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德 ... «中国网, 十月 13»

传灯录之智隍禅师神会禅师

若有心入者，一切有情含识之类，皆应得定，若无心入者，一切无情草木之流，亦合得定。” 智隍禅师道：“我正入定时，不见有有、无之心。” 玄策禅师道：“不见有有、无之 ... «新浪网, 九月 13»

唐朝：交通违规要打屁股

王曰： “尝闻………有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德 ... «光明网, 九月 13»

张大千《临陈白阳花卉长卷》亮相崇正拍卖

三千界，芸芸含识，顿成凄楚。顾盼路迷来去迹，声闻劫尽尘沙数，便象王大力愿无边，应难度。 峰坠地，云相遂。天尺五，磴千步。更眼前蹭磴，未来参误。白足好修安下 ... «大公网, 六月 13»