在"中文"词典里近识}的意思

近识的发音

近	识
jìn	shí

近识在中文中的意思是什么？

在中文 词典里近识的定义

近识 1.相识接近的人。 2.识见浅陋。

近识的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到近识的25种语言翻译

该章节所呈现的将近识由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«近识»。

• 中文: 近识
• 翻译者中文 - 西班牙语: cerca de conocimiento
• 翻译者中文 - 英语: Near knowledge
• 翻译者中文 - 印地语: पास ज्ञान
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: المعرفة القريب
• 翻译者中文 - 俄语: Рядом знания
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: conhecimento perto
• 翻译者中文 - 孟加拉语: নিয়ার জ্ঞান
• 翻译者中文 - 法语: Près de connaissances
• 翻译者中文 - 马来语: pengetahuan berhampiran
• 翻译者中文 - 德语: in der Nähe von Wissen
• 翻译者中文 - 日语: 近くの知識
• 翻译者中文 - 韩语: 근처 지식
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: kawruh near
• 翻译者中文 - 越南语: kiến thức gần
• 翻译者中文 - 泰米尔语: அருகாமை அறிவு
• 翻译者中文 - 马拉地语: जवळ ज्ञान
• 翻译者中文 - 土耳其语: Bilgiye yakın
• 翻译者中文 - 意大利语: vicino a conoscenza
• 翻译者中文 - 波兰语: blisko wiedzy
• 翻译者中文 - 乌克兰语: поруч знання
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: cunoștințe în apropiere
• 翻译者中文 - 希腊语: κοντά στη γνώση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): naby kennis
• 翻译者中文 - 瑞典语: nära kunskap
• 翻译者中文 - 挪威语: nær kunnskap

与 «近识»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现近识的用法。与近识相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

前事今識: 中國近現代的新聞往事

《前事今識——中國近現代新聞往事》係作者就中國近現代新聞史撰寫的隨筆集。作者評說前人──如《大公報》的張季鸞、王芸生，《申報》的史量才，以及林白水、邵飄萍等前輩 ...

鄭連根, 2009

中國近現代思想史上的道德主義與智識主義: 以梁啓超思想型塑為線索

本书以梁启超重视道德思想领域的学术态度为主要研究线索,采广域视角和比较研究的方法,将其与严复、章太炎、福泽谕吉和胡适等人重智思想脉络进行比较研究 ...

梁台根, 2007

品鉴: 近现代字画真赝鉴识特辑

本书集部分近现代中国画家的字画,对其真赝进行了鉴辨,同时对原作品的作者、创作风格、尺寸、收藏地等进行了探究。

赵寒成, 2005

近思錄:

周敦頤, 程顥, 程頤, 張載 朱熹, 呂祖謙. 呂與叔撰橫渠先生行狀云:康定用兵時,先生年十八,慨然以功名自許。上書謁範文正公,公知其遠器,欲成就之,乃責之曰:儒者自有名教,何事於兵?因勸讀《中庸》。先生讀其書,雖愛之,猶以為未足。於是又訪諸釋老之書, ...

周敦頤, ‎程顥, ‎程頤, 2014

大學通識教育的理念與實踐: - 第 84 页

我國推動大學通識教育近二十年,雖然也取得一定成就,但尚無類似教學發展中心之組織,故一方面各大學通識教育教師缺乏相關教學方法等資訊,另一方面各大學通識教育之經驗也缺乏交流之固定管道,此類中心值得教育部資助推動。上述建議提出迄今已 ...

黃俊傑, 2015

專家論通識 2：我們所理解的通識教育科: - 第 1931 页

莊達成, 楊映輝. 構「有意義的學習」,可進一步指導學生閱讀《解構青少年犯罪及對策一香港、新加坡和上海的經驗》一書。從中學習、知悉:青少年隱蔽、犯罪已是一個世界性的問題;香港、新加坡和上海三地的學者解構了當地青少年的犯罪情況和對策等。

莊達成, ‎楊映輝, 2014

通識中國書畫 - 第 11 页

不過,以現代人的眼光來審視《宮樂圖》的空間處理,會發現它跟我們日常用肉眼觀察一張長方形桌子的情況有明顯分別,原因是畫家把近處的桌子邊緣的橫線,畫得比遠處的短,違反了透視學中「近大遠小」的規律,也因此會讓我們產生錯覺,認為畫家是以俯瞰 ...

徐麗莎, ‎黃佩賢, 2007

瑜伽師地論:

本來無一物. 安住。言諸聖者。謂佛世尊及佛弟子。復次。此中對治種類勢相似故。略不宣說樂斷對治。但說對治所作樂斷。何等名為此中對治。所謂捨念及以正知。由即於此數修習故。便能棄捨令不出離第三靜慮。第三靜慮地中勝樂。是故。說言由樂斷故。

本來無一物, 2015

成唯识论注释

新熏种再储入第八识中遇缘再起现行。唯识家说,种子有两类,一是种生现的俱时因果,一种是种生种的异时因果种生现的同时因果,即古德所称:“种子生现行,现行熏种子、三法展转,因果同时。”种生种的异时因果,为第八识中的种子,前种生后种,这叫“种子自 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

唯识学概论 - 第 258 页

心,赖耶同时还可以叫心,心是种种积集的意思,有此职集的种子心识,染污意即前六识才得生起,假定没有的话,诸法无有转变现起的可能。赖耶为诸法种子积集的处所,也因诸法的黑习,赖耶因之而存在,所以特又将它名之为心。 6 .阿赖耶,这是第八识的自相, ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015