与 «俊识»相关的中文书籍
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俊识的用法。与
俊识相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 批評家劉知幾(六六一〜七二一)在《史通》〈史官建置〉篇為史之道,其流有二。何者?書事記言,出自當時之簡;勒成刪定,歸乎後來之筆。然則當時草創者,資乎博聞實錄,若董狐、南史是也;後來經始者,貴乎俊識通才,若班固、陳壽是也。必論其事業,前後不同。
因為秉筆直書一般是對當時人記時事提出的要求,而一部信史的完成往往不是當時人記當時事就能完成的,它需要後人的俊識通才方能完成。關於這一點,劉知幾曾有很精闢的論斷:「為史之道,其流有二。何者?節事記言,出自當時之簡;勒成刪定,歸於後來之 ...
第四回較武藝柳俊識根由煉黃金道人弄幻術詞曰:英雄一樣胸襟,兩相欽。別有疑端探問,語深深。事有證,心相印,是知音。豈若奸貪相聚,只圖金。---右調《相見歡》話說李績吩咐眾將起兵,明日統了合營兵丁,到校場中操演弓馬。點齊了隊伍,宰殺豬羊,大犒軍士 ...
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《明鏡月刊》第27期: 內定薄熙來三宗大罪（PDF） - 第 17 页
項俊波“識時務”涉險過關悅到中共處理這類作風向題,唯一的標準,不是有沒有問題,而是上面有沒有人 0 同樣有私生子,也同樣經過 DNA 確認的項俊波卻仍然陞官有道 o 主要原因,是他受到國務院最高領導的保護 o 知情人對明鏡月刊悅,項俊波涉險過關 ...
未能击中要害,熊十力乘机著《破破新唯识论》进行反驳。佛教界很多 ... 另外,以现代思想阐述唯识,对现代人来说,是比较亲切,比较容易接受的。但以现代的 ... 现代关于这方面的论著也不少,其中法航法师的《唯识史观及其哲学》是其俊俊者。可以说 1923 年 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
然则当时草创者,资乎博闻实录,若董狐、南史是也;后来经始者,贵乎俊识通才,若班固、陈寿是也。必论其事业,前后不同。然相须而成,其归一揆" 0 。刘知幾把史学工作大致上划分成了两个阶段:前一个阶段是"书事记言" ,后一个阶段是"勒成删定" ,前后"相须 ...
此由脩察變識幾,故冒法赴難。向若拘常,則遂成禍矣。故王者設法不可急,亦不可慢。詩曰『不懈于位,人之攸塈』,仁也;『式遏寇虐,無俾作慝』,刑也。書曰『高明柔克,沈潛剛克』,中道也。」帝曰:「善。」轉中書侍郎,監脩國史。初,顯慶中,令狐德棻、劉胤之撰國史, ...
因为秉笔直书一般是对当时人^当时事提出的要求,而一部信史的完成往往不是当时人记当时事就能完成的,它需要后人的俊识通才方能完成。关于这一点,刘知几曾有很精辟的论断: "为史之道,其流有二。何者?书事记言,出自当时之简;勒成删定,归于后来之 ...
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Shang you lu: 22 juan - 第 3 卷
... 每私音事及功臣行状未就而卒锡字公眼学不及第而差行旅高世阴之金昆王李子隐字虚权受人随赤都售事及所阳一以儒素自守不久势援博学多期太典初召有作那个撰者作郎震限私撰国而长束南不知中朝事故数初林并借所有青桐岛之所闻斯席俊识疾防 ...
Yongxian Liao (um 1617), Zhouzuo Shang (js.1601), 1621
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公共衞生與通識教育：跨單元議題剖析 - 第 177 页
蒜司景海嘱 tsunami 水炎 food 凰炎 typhoon / huricane 信则复俊魔力症/信则复俊愿激障强 post-traumaticstressdsorder,PTSD 自救互救知諡 sef-hepandmutua-hep Knowedge 中立 neutraty 不偏不倚 impartaty 演立 independence 人道主羲景章 H ...
