与 «情禅»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
情禅的用法。与
情禅相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
本书分三个方面的内容:一、对唐初至两宋之交禅宗发展的脉络及基本特征的描述;二、提出并重新认识一些基本禅籍;三、描述了禅宗对唐宋代表诗人及其诗歌的影响和互相关系。
韦渡 编著. “朋友相处要有原则,我这是为你好!”铃铛严肃地说,“好朋友固然要帮助你,在你犯错误的时候,更应该提醒你!”有人说最难说的话就是真话,因为真话有时伤人,说出口就会得罪人。故事里的铃铛在驴子犯错误的时候大叫,让驴子恼怒,但真正关心你 ...
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中邊・詩禪・夢戲: 明末清初佛教文化論述的呈現與開展 - 第 50 页
況詩又绮語之尤者,且詩本乎情,禪乃出情之法,若然者,豈不堕於情想耶?」予曰:「不然,佛說生死涅槃,猶如昨夢,故佛祖亦夢中人,一大藏經,千七百則,無非寢語,何獨於是。」 89 將自己的詩作與「一大藏經,千七百則(公案〕」等量齊觀,亦當時師心作古風氣之反映, ...
談情說愛”的意思就是“戀愛" ,這不成問題。但問題是為什麼情是談,愛是說?倒還從沒聽說過說情談愛,其中有些什麼道理?情是談。“談”字, ′違是“言” , ′違是“炎" >的是火辣辣的語言。只要得女友歡心》哄女友開心,再熱的話都能說,再大的牛都敢吹。你還別 ...
第五度禪定。念佛是不是在修禪定?經云:「若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪」,參禪明心固然是禪,念佛]心才是員正的禪。禪者定也,定則不亂。所謂念佛]心即有禪,參禪明心即十、怠佛妙禪定自刪-凡情與佛心真一-〈八二數量不同喔!飯量小的人,一碗飯就飽了 ...
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禪修與健康第10期(繁體): 菩提法門——禪修與健康 - 第 24 页
因為他這麼多年來,一直是這樣地愛戀著一個人,而且愛得那麼瘋狂、那麼療情,所以他在臨死之前,就非常感慨地寫了一首可以說是詩文,或者說是一種心情的訴說。他大約是這樣寫的:在今生今世這個有限的時光裡,我每天都來到奸家的門前,希望能看到如 ...
菩提法門, 禪修與健康, 菩提禪修, 2015
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禪.生命的微笑:以禪法實現自我,做生活的主人 - 第 199 页
199 200 201 202 203 204 |宋 _ 無德 〈頓悟與參禪> 為引發人的醒悟,就必須面對疑情。疑情促動]個人對自己的尋思。禪家自從永明延壽禪師以後,就比較少參公案,而改參「念佛者是誰」,這就是疑情。參禪者先念兩三聲「阿彌陀佛」,然後參這一句「念佛者是 ...
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云·禅·画:中国百副名联中的养心禅术 - 第 18 页
方云 Esphere Media(美国艾思传媒). 此联出自广州白云山能仁寺 o 辞却人间的纷扰,脱尽尘俗,即是仙人飘然的风骨;济助世上的众生,与乐拔苦,实为佛家多情的慈悲 o 白云山作为宗教修行之地,半部岭南宗教文化史,都要从它说起 o 白云山之独特,并非做 ...
方云, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
古典武俠小說精選 方汝浩. 不謹,或做事不密,被人知道了,故此欲言不語。你對我實說何妨。」鍾守淨點著頭道:「不必講了,你聰明人猜的不差。正為昨晚我安排餚饌,只等候人睡靜了,來和你取樂,以賞中秋,月下佳期,畫樓雙美。不想西房住持林澹然天殺的, ...
老庄的“无为” ,棺当于禅家的“无事” ;老庄的“无名” ,棺当于禅家的“无言” ;老庄的“清净” ,棺当于梯家的“空" ;老庄的“自然” ,棺当于禅家的“法尔” ;老庄的“坠肢儡本,黑出聪明,离形去知,同于大道” ,棺当于禅家的放下身心,放下万缘的作略;老庄的“朝澈” ,棺当于禅 ...
吴向东, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011