与 «玩俗»相关的中文书籍
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玩俗的用法。与
玩俗相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
俗姓杜。金州安康人也。始年十歲雅好佛書。炳然殊姿特有靈表。識者占是出家相非染俗貴。人寶來瑞國慶無疆。方之麟鳳龜龍無萬數也。天地無全功。氣序有盈虛。綱維缺壞補塞不足。皆冥維密祐。惟應度者乃燭厥理。非庸庸所知也。弱冠詣荊南玉泉寺事 ...
元宵期间盛行玩龙灯。九江县龙灯表演开始先要打歌,谓之灯歌。歌词内容多寄托龙灵保佑天下太平、人寿年丰。旋律欢快、热烈、跳跃、爽朗,演唱形式有独唱和一领众和。并用锣鼓过门。县内各地玩龙灯的同时。还有赏灯彩的习俗。诸如舞狮子、采莲船、 ...
梅联华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 575 页
鄭燮一生,清白耿介,詼諧玩俗,調侃人生。其名言「難得糊塗」,「聰明難,糊塗難,由聰明轉入糊塗更難」,既透露面對清室文網密布的無奈,亦展示其人格情性的灑脫疏放。上舉題畫詩例,乃是借物詠懷:點出畫中蘭花之清幽絕俗,在春雨春風中展示出美妙的容顏, ...
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日語歇後語、俗諺、回文事典: - 第 48 页
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蒋绍愚. 即词助。然则"哉、之、言"三字乃"言之间"。"言"为词助,见于《诗》、《易》多矣。"豫、射,厌也。"郭氏注云: "诗曰: '服之无射。'余未详, " "豫"盖当训厌足厌饫之"厌" , "射"训厌倦厌僧之"厌"。此皆拾掇之病。他正确地批评了《尔雅》。实际上,他所批评的正是 ...
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馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
介入,叙事风格也是旧南京巿民语言,作品是独立的,作家没有沾上作品的一丝一毫,一副高高在上的游戏态度,主体的不介入恰恰显示出主体的优裕地位,而只有优裕才能超越俗的对象达到以雅玩俗的境界,这种境界确实只可意会不能言传,读《状元境》你就会 ...
李延壽. 諧之有識具,每朝廷官缺及應遷代,密量上所用人,皆如其言。虞悰以此稱服之。既居權要,多所徵求。就梁州刺史范柏年求佳馬,柏年患之,謂使曰:「馬非狗子,那可得為應無極之求。」接使人薄,使人致恨歸,謂諧之曰:「柏年云,胡諧是何傒狗,無厭之求。
