与 «飨祀»相关的中文书籍
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饗.祀蹄康成川.為祭五:云山。 H 祀丈.王于明堂以配上帝土市節五人.帝之說梯氏註月 AF 丟迎春束芒云云礁"五峙翅。稚亦祭天帝人甫祐李秋明堂之祀。則告"止綜天帝不應有五官五人帝之位。又孝經余五帝之就亦非。 0 明堂饗祀在. . 」禮亦七獻併獻券瑣錘 ...
相传为祀明将邓子龙位。盖子龙与太袓有旧谊,故附祀之。, ,此说则与乾隆时官方说法相矛盾,亦未被后来修会典之人所承认。故此处所祝之神 ... (四)奉先 18 飨祀奉先殿飨祀,在《宫史》中列为内廷祭祀,实际与朝廷大祀中的太庙飨祀是相似的。因为所祭祀的 ...
堂子致祭室内的祭祀仍是萨满的仪式,它与坤宁宫祭神有很多地方都是一致的。(四)奉先嚴飨祀奉先殿飨祀,在《宫史》中列为内廷祭祀,实际与朝廷大祀中的太庙飨祀是相似的,因为所祭祀的对象都是清朝历代帝后,即皇家的祖先,只是奉先殿设在紫禁城内, ...
《尹光鼎》〉第一例为倒装句,言王先狩擒有鹿迺飨;讲商王在狩猎中获鹿,乃举行鹿宴以飨功,大概同于《墨子^非乐上》说的夏王启"野于饮食" ,属于野宴。第二例中的禽,是武将名; "飨方"殆飨祀四方,《尚书大传》卷三云: " ... ...祀四方,从东方始,自南至西,卒于北方, ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 8 卷 - 第 238 页
且法施于民,祀有明典;立功垂惠. ,祭有恒式。斯乃异代同途,奕世共轨。今远遵明令,宪章旧则,比于祀令,已为决之。其孟春应祀者,顷以事殷'遂及今日。可令仍以仲月而飨祀焉。凡在祀令者,其数有五:帝尧树则天之功,兴巍巍之治'可祀于平阳;虞舜播太平之风, ...
1 洪武元年至十五年,宫廷祭祀郊庙乐、朝会乐、宴飨^ ?舞体制已具规模。明朝祭祀乐曲称为"和" ,是沿袭唐朝雅乐"十二和"之旧。明朝雅乐乐曲分九奏、八奏、七奏、六奏四等,四等音乐在礼仪用途上有所差异。九奏:祭方丘、祀天地、享先农、祀穀,所祀对象 ...
十四牟,以唐、虞五臣唯契未祀,乃建殿成汤庙后,有司致飨,如孔庙崇圣祠制。初,帝王庙 ... 四十九年,谕廷臣: "囊时皇祖敕议增祀,圣训至公,而陈议者未能曲体,乃列辽、金二朝,而遗东西晋、元魏、前后五代。谓南北朝 ... 允宜甄访支派,量授爵秩,俾奉春秋飨祀。
兽都要飨食和祭祀,故曰"仁之至,义之尽"。 1 事物一一水利建筑— — "祭坊与水庸,事也" :在祭祀先啬、司啬的同时分别祭祀坊、水庸等"四方百物" ,故曰"合聚万物而索飨之"。"坊"同防,当指河堤,孔颖达疏曰: '坊'者所以畜水亦以鄣水。" "水庸"是沟渠,郑玄注 ...
在《清史稿,乐志三》中把圜丘九章、方泽八章、祈谷九章、社稷坛七章、太庙时飨六章、先师庙(文庙)六章、太岁坛六章均定作元 ... 的记载,其文云:二十一年,左都御史余国柱奏请厘正郊庙朝会宴飨乐章,奉旨: "飨祀乐章,一代制作所系,礼部翰林院集议以闻。
今远遵'明令,宪章旧则,比于祀令,已为决之。其孟春应祀者,顷以事殷,遂及今日。可令仍以仲月而飨祀焉。凡在祀令者,其数有五。帝尧树则天之劝,兴巍巍之治,可祀于平阳。虞舜播太平之风,致无为之化,可祀于广宁。夏禹御洪水之灾,建天下之利,可祀于安邑。
