在"中文"词典里烟祀}的意思

烟祀的发音

烟	祀
yān	sì

烟祀在中文中的意思是什么？

在中文 词典里烟祀的定义

烟祀 古代对天神的祭祀。祭时先积柴，再加牲体p币帛等祭品于柴上烧之，使烟升起，表示告天。烟，通""。

烟祀的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到烟祀的25种语言翻译

该章节所呈现的将烟祀由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«烟祀»。

• 中文: 烟祀
• 翻译者中文 - 西班牙语: la adoración de humo
• 翻译者中文 - 英语: Smoke worship
• 翻译者中文 - 印地语: धुआँ पूजा
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: العبادة الدخان
• 翻译者中文 - 俄语: Дым поклонение
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: adoração Smoke
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ধোঁয়া পূজা
• 翻译者中文 - 法语: le culte de fumée
• 翻译者中文 - 马来语: ibadah asap
• 翻译者中文 - 德语: Smoke worship
• 翻译者中文 - 日语: 煙崇拝
• 翻译者中文 - 韩语: 연기 예배
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: sembahyang smoke
• 翻译者中文 - 越南语: thờ khói
• 翻译者中文 - 泰米尔语: புகை வழிபாடு
• 翻译者中文 - 马拉地语: धूर उपासना
• 翻译者中文 - 土耳其语: Duman ibadet
• 翻译者中文 - 意大利语: culto fumo
• 翻译者中文 - 波兰语: kult dymu
• 翻译者中文 - 乌克兰语: дим поклоніння
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: cult fum
• 翻译者中文 - 希腊语: Καπνός λατρείας
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): rook aanbidding
• 翻译者中文 - 瑞典语: rök dyrkan
• 翻译者中文 - 挪威语: Smoke tilbedelse

与 «烟祀»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现烟祀的用法。与烟祀相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

周禮注疏(春官宗伯):

今天神是陽,煙氣上而升煙,所以報陽也」者,案! ^云:「升首於室以是玉帛於三祀之内,或有或無,故鄭云或耳。云「燔燎焉。據三祀有其玉帛,惟昊天具之,實柴則有帛無玉。中則無玉,唯有牲幣,槱燎中但止有牲,故鄭云實牲體皆有也。以肆師言之,煙祀中有玉帛牲 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

西漢以前家宅五祀及其相關信仰研究: 以楚地簡帛文獻資料為討論焦點

於日月言宵牲,至於笑天上帝言煙祀,則三祀互相備矣。但先貧柴,次實牲,後取煙,亨列於卑祀,義全於笑夭,作文之意也。但云或有玉帛,則有不用玉帛者。(蚌師)俄云:「立大祀,用玉帛牲栓,立次祀用牲幣,立小祀用牲。」彼雖槐據天地宗廟諸神,今以天神言之,則二 ...

鄒濬智, 2008

Guo li bian yi guan guan kan - 第 29 卷，第 1-2 期 - 第 15 页

星辰言實柴,司中、司命、籌師、雨師言槱燎,五帝與昊天上帝同用禋祀,大、小司寇兩職亦有明文。是《周禮〉禋、柴、燎三祀,所祭之神容有不同,而悉爲天神,至於宗磨祭享則不與焉。此與西周 ... 於日月言實牲,至昊天上帝言煙祀,則三祀互相備矣。但先實柴, ...

Guo li bian yi guan, 2000

孳乳叢考初編 - 第 98 页

杜學知 ^卤西逸.系考第六 1 七九〕申義矣。^ ,今祭祀上香,猶其遺制。至於潔祀精意之訓,爲凡祭祀所必具,自不限於^祀,故知其爲引 0 如燏柴之屬,皆取煙氣上達,通於神明也。其源當始於飲食之祭,香氣上達,後易以芬芳之煙祀昊天上帚。鄭注:顧之言煙。

杜學知, 1965

十三經注疏(整理本): 周禮注疏

云「故害實柴或爲賓柴」 11 ,此三者皆實牲,先鄭直據賁柴爲實牛者,偏據不知定取何者以祀天。云「實柴 ... 以肆師言之,煙祀中有玉帛牲牷三事,實柴雖锪據天地宗廟諸神,今以天神言之,則一一大小次祀「立大祀用玉帛牲牷,立次祀用牲幣,立小祀用牲。」彼意也 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 7 卷 - 第 271 页

但先實柴,次實牲,後取煙,事列於卑祀,義全於旲天,作文之意也。但云或有玉帛,則有不用玉帛者。〈肆師〉職云:「立大祀,用玉帛牲牷,立次祀用牲幣,立小祀用牲。」彼雖槐據天地宗廟諸神,今以天神言之,則二大小次祀皆有也。以〈肆師〉言之,煙祀中有玉帛牲牷三 ...

林慶彰, 2008

中華大典: 典籍總部

中華大典工作委員會 云:「立大祀,用玉帛牲栓;立次祀用牲幣,立小祀用牲。」彼雖惚據天地宗祀,義全於昊天,作文之意也。但云或有玉帛,則有不用玉帛者。《肆師》職至昊天上帝言煙祀,則三祀互相備矣。但先實柴,次實牲,後取煙,事列於卑皆積柴也。賈疏云:『 ...

中華大典工作委員會, 2007

秋槎雜記 - 第 11 页

劉履恂 ^ I ^亦如之賈氏大宗伯疏云五帝與昊天其服同太^祭周—蒯 1 ^ ^ — ^ , ^ ^裘而冕祀&帝;鱧多故以朝及闇然則郊天隨 ... 與羣小祀同服叉案祭奠柴祀 0 ^星辰 3 槱烟祀司中司^钩師雨^ ^盲日月也叉案大宗伯^麓祀祀昊天上帝以實爲小祀也若天之小祀 ...

劉履恂, 1822

毛詩正義(頌): - 第 19 页

阮校:「案箋上下言『征伐」,「枝伐」,閩、明監、毛本同,小字本、相臺本「技」作上帝者,取禋祀之成文。 ... 是禋祭爲祀。〇箋【疏】傳「肇,始。禋,祀」。〇正義曰:「肇,始」,禋祀祀昊天上帝。〇肇音召。禋音因,徐又音烟。祀也。箋云:文王受命,始祭天而枝伐 0 也。^以夷 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 49 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 『辨』二字疑當互易。」 9 「取其辨」,孫校:「『取其辨精意以享也』,「取』、 0 「亦」,孫校:「『亦』下疑奪『有』字。」其來主爲産乳蕃滋,故王者重其初至之日,用牛羊豕燕至在春分二月之中,燕以此時感陽氣來集人堂宇, &文。所異者 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

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