在"中文"词典里谀顺}的意思

谀顺的发音

谀	顺
yú	shùn

谀顺在中文中的意思是什么？

在中文 词典里谀顺的定义

谀顺 奉承阿顺。

谀顺的翻译

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该章节所呈现的将谀顺由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«谀顺»。

• 中文: 谀顺
• 翻译者中文 - 西班牙语: cis halagadoras
• 翻译者中文 - 英语: Flattering cis
• 翻译者中文 - 印地语: चापलूसी सीआईएस
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: رابطة الدول المستقلة الاغراء
• 翻译者中文 - 俄语: Лесть цис
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: cis lisonjeiras
• 翻译者中文 - 孟加拉语: জপান পরিহার করুন
• 翻译者中文 - 法语: cis flatteuses
• 翻译者中文 - 马来语: Shun mendatar
• 翻译者中文 - 德语: schmeichel cis
• 翻译者中文 - 日语: お世辞シス
• 翻译者中文 - 韩语: 아첨 시스
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: shun ngarih-arih
• 翻译者中文 - 越南语: cis tâng bốc
• 翻译者中文 - 泰米尔语: தட்டையான கைவிடுவது
• 翻译者中文 - 马拉地语: एकूण टाळणे
• 翻译者中文 - 土耳其语: Shun flatter
• 翻译者中文 - 意大利语: cis lusinghieri
• 翻译者中文 - 波兰语: pochlebne cis
• 翻译者中文 - 乌克兰语: лестощі цис
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: cis lingușitoare
• 翻译者中文 - 希腊语: κολακευτικό cis
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): vleiende cis
• 翻译者中文 - 瑞典语: smickrande cis
• 翻译者中文 - 挪威语: smigrende cis

与 «谀顺»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现谀顺的用法。与谀顺相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

《史記・五帝本紀》輯證 - 第 17 卷 - 第 99 页

(二)君主選任臣下的原則君主審視臣下的方法,可以由臣下的依違態度作判斷:違上順道,謂之忠臣,違道順上,謂之諛臣,忠所以爲上也,谀所以自爲也。忠臣安於心,諛臣安於身,故在上者必察乎違順,審乎所爲,慎乎所安 0 【& 74】在職務分工上,君、臣分別爲上司 ...

康全誠, ‎曾慶生, 2007

新出楚簡試論 - 第 142 页

廖名春. 案: "宜"當讀爲"儀" ,指儀表。"至容貌"即"貴其儀"的表現。"貴其儀" ,重視其儀表。所缺 3 字,上海簡簡 12 作"貴亓宜" ,足證裘補之確。( :十九)善其即,好其容,樂其道,悅其教,是以敬焉。(簡 21 )裘按: "即"似當讀爲"次"或"節"。李零讀爲"節"。案: "節"當訓爲 ...

廖名春, 2001

汉冶萍公司档案史料选编 - 第 1 卷 - 第 213 页

此处 8 为"十三,六'之谀.顺顺顺顺顺顺顺顺太星盛星盛盛星盛星共均通平十三绪名顺顺顺光井同同同顺顺顺顺顺顺顺同星盛剛同同盛顺顾順顺顺顾盛同同星盛同顺顺星盛顺顺顺踬同星盛同共均通平绪名顺顺顺顺顺顺顺顺顺顺顺顺顺顺-顺顺顺顺^井同太 ...

湖北省档案馆, 1994

明史海瑞傳校注 - 第 98 页

曰安且治者,非愚则谀。 ... 不究其弊所不免,概以安且治当之,愚也;不究其才所不能,概以致安治颂之,谀也。 ... 诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣;乐西苑而不返宫,人以为薄 自陛下登极初年亦有之而未 98 之务为容悦,谀顺曲从,致使实祸蔽塞,主不上闻焉,无足.

张德信, 1984

谏议经典

昔之务为容悦 5 ,谀顺曲从,致使实祸蔽塞 6 ,主不上闻者,无足言矣。过为计者 7 则又曰: "君子危明主、忧治世 8 。"夫世则治矣,以不治忧之;主则明矣,以不明危之。毋乃使之多求眩瞀,失趋舍矣乎 9 ?非通论也 10 。臣受国恩厚矣,请执有犯无隐之义 11 。

柏恕斌, 2004

明清散文流派论

实际上,由于其"从容详慎,不激不随"出自疑畏心理,且有自保性质,所以在行动上常常表现为对君王意志的将顺、依顺。以至面谀顺颜,比比有之。王直说"三杨辅政之初,一几也。不深思熟虑,身任其责,惟阳敛阴施,掩人耳目,虽曰自保,其实误国,致今岁七月祸" 1 ...

熊礼汇, 2003

長短經:

趙蕤 朔雪寒. 定名四十夫理得於心,非言不暢;物定於彼,非言不辯。言不暢志,則無以相接;名不辯物,則識鑒不顯。原其所以,本其所由,非物有自然之名、理有必定之稱也。欲辯其實,則殊其名;欲宣其志,則立其稱。故稱之曰:道、德、仁、義、禮、智、信。夫道者,人 ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

中國地方志集成: 江蘇府縣志輯 - 第 35 卷 - 第 270 页

許农,被李孔老孔不舞? ! ,死^ ^張师聯許許」丄 3 力^松,興餘王生琅卿成王許師?^1^;^ ^ ; 1,11^! I !化力^ I 陳^ 1^1^ ^称】 3 |竹^ 5^ | ^]!: ^玄| I &許 I!/] ^ !外| |^ I !^,^ ^讶攸紀|典總叨沽才箫!狳 1 天!陳充[出力,牧^杜&太 I 蒯老容被^睐妫杜才膦; ! ) ^ ^?1\ '顺文 I ...

《中國地方志集成》編輯工作委員會, 1991

教育倫理學 - 第 157 页

賈馥茗. 未免緊張。有時難免想「輕鬆」一下,「放任」自己一點。特別是在「無人知道」時,宛如頑皮的兒童,避開大人的視線,就要作些通常被禁止的活動一般,於是「欺於暗室屋漏」,自以為沒有人知道,便不妨一試。《大學》中稱這種居心為「自欺」。實則就是心中「 ...

賈馥茗, 2004

莊子全書: - 第 290 页

莊子 司馬志. 叨炔;專知擅事炘,侵人自用,謂之貪;見過不更,聞諫愈甚,謂之很炅;人同於己則可,不同於己,雖善不善,謂之矜炓。此四患也。能去八疵,無行四患,而始可教已。—〈漁父〉第五十九章去八疵,無行四患【原文】人有八疵泝,事有四患,不可不察也。

莊子, ‎司馬志, 2013