在"中文"词典里谀行}的意思

谀行的发音

谀	行
yú	xíng

谀行在中文中的意思是什么？

在中文 词典里谀行的定义

谀行 阿谀奉承的行为。

谀行的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到谀行的25种语言翻译

该章节所呈现的将谀行由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«谀行»。

• 中文: 谀行
• 翻译者中文 - 西班牙语: fila halagador
• 翻译者中文 - 英语: Flattering row
• 翻译者中文 - 印地语: चापलूसी पंक्ति
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الصف الاغراء
• 翻译者中文 - 俄语: Лесть ряд
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: linha lisonjeiro
• 翻译者中文 - 孟加拉语: চাটুকার লাইন
• 翻译者中文 - 法语: rangée flatteuse
• 翻译者中文 - 马来语: garis memuji-muji
• 翻译者中文 - 德语: schmeichelReihe
• 翻译者中文 - 日语: 女性らしい行
• 翻译者中文 - 韩语: 아첨 행
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: garis flattering
• 翻译者中文 - 越南语: tâng bốc hàng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: முகத்துதி வரிகளை
• 翻译者中文 - 马拉地语: खोटी स्तुती ओळी
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yağcı hatları
• 翻译者中文 - 意大利语: fila lusinghiero
• 翻译者中文 - 波兰语: pochlebne wiersz
• 翻译者中文 - 乌克兰语: лестощі ряд
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: rând măgulitor
• 翻译者中文 - 希腊语: κολακευτικό σειρά
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): vleiende ry
• 翻译者中文 - 瑞典语: smickrande rad
• 翻译者中文 - 挪威语: smigrende rad

与 «谀行»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现谀行的用法。与谀行相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

大寶積經:

多行非法。是名惡比丘。復有四法成就。當知是惡比丘。何等四。多有姦偽。幻惑於人。多行邪命。多說惡言。是名惡比丘。復有四法成就。當知是惡比丘。何等四。現受他恩不知報之。小恩於他責望大報。先受他恩而不憶念。侵損親友。是名惡比丘。復有四法 ...

本來無一物, 2015

大寶積經:

於佛法中朽敗、心懷諛諂、為煩惱所害、離沙門果,是名惡比丘。復有四法成就,當知是惡比丘。何等四?為婬欲所燒、瞋恚所燒、愚癡所燒,亦為一切煩惱所燒,是名惡比丘。復有四法成就,當知是惡比丘。何等四?多遊婬里,不知過惡。不知知足,雖多學問。

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

寡人聞之,諫者福也,諛者賊也。人主聽諛,是愚惑也。雖然,禍不妄至,福不徒來。天地合氣,以生百財。陰陽有分,不離四時,十有二月,日至為期。聖人徹焉,身乃無災。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;禍之至也,人自成之。禍與福同,刑與德雙。聖人察 ...

司馬遷, 2015

湖北近三百年学术文化 - 第 196 页

可见开始时—谀"是弱者、在下位者争名誉地位、避凶求吉或报答他人的方法或武器,然后就习惯成自然, "渐之不谨,则流于谀而 ... 谀不可正也。" "谀"风炽烈,后果堪忧, "士行谀而砥砺之意衰,臣行谀而謇谔之风替" , "谀"成为"谤之梯、谗之媵、骄之孽" , "丧人 ...

罗福惠, 1994

莊子:

曰:「奚為焉?」曰:「夫大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭。吾將遊焉!」苑風曰:「夫子無意於橫目之民乎?願聞聖治。」諄芒曰:「聖治乎?官施而不失其宜,拔舉而不失其能,畢見其情事而行其所為行,言自為而天下化。手撓顧指,四方之民莫不俱至,此之謂聖治。

莊周, ‎朔雪寒, 2014

大日本續藏經 - 第 439 卷 - 第 20 页

令他淸 0 0 羅蜜海月光大明菩薩表植波羅蜜以檀波羅蜜爲位初發心住以表初住所行植波羅蜜中主伴十彼 0 0 0 0 新萑同行以 ... 衆十人當百遨表怫自羅蜜故成四百简谀羅蜜門前普賢一衆十人皆具位中四十箇波羅蜜門毎一箇波羅蜜門自具十谀行十住十行 ...

藏經書院, 1912

南皮縣志 - 第 4 卷 - 第 1753 页

行二行十铕十第九四 2 ;十茛行十第十绾八十八四茛八頁宇十宇八昭宇十^展諛課郎晨宇頁七三貽課行十第五 3 行六第五行四行四行三第二第十第二二第二十^铕十十十第十第十第十六十二五十頁四茛二二二一八八十三十二七一字茛字頁三十字二字七 ...

劉樹鑫, 1968

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 13 页

附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 八三七難以爲證矣。題音;鴂,決音」,文旣互異,作「鵜」,下載「舊音云,鵜,「奪音專」之例,單行楚辭「鵪」字或善所有,恐當如「莛昔廷」、创,多失其眞,無以正之。此四载王注,兼載脔音,今本改易删也,詳此篇注中諸音切。蓋善旣 ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

科場．八股．世變──光緒十二年丙戌科進士群體研究 - 第 92 页

首兩句破題點明子張問行,行的着重點為誠,而誠是能夠學習的,而「起講」已有對仗,一股內自行對仗即 A1.1 及 A1.2;A1.3 及 A1.4,此稱為「騎馬對」,接下來承題兩句說明了「忠信篤敬」為行之先,進一步將「子張問行」的典故說出。起講則以「吾黨」代聖人立言, ...

卜永堅, ‎李林, 2015

說苑:

人皆趨彼,我獨守此;眾人惑惑,我獨不從;內藏我知,不與人論技;我雖尊高,人莫害我。夫江河長百谷者,以其卑下也;天道無親,常與善人;戒之哉!戒之哉!」孔子顧謂弟子曰:「記之,此言雖鄙,而中事情。詩曰:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰』。行身如此,豈以口遇禍哉 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014