মারাঠিএ यदृच्छा এর মানে কি?
মারাঠিএর অভিধানে यदृच्छा এর সংজ্ঞা
র্যান্ডম নারী। 1 কাকতালীয়; স্বয়ংক্রিয়ভাবে সম্ভব; মসৃণ গতি; সদাপ্রভুর ইচ্ছা; Providentially। 'দুঃখ না করার চেষ্টা করা ছাড়া হয় না যত তাড়াতাড়ি সম্ভব, এটি শুধুমাত্র Yatyakcha দ্বারা করা হবে '২ সিনিয়াদি Pana; ইচ্ছামত। [এড।] Labha-আর। অচেতন বা নৈমিত্তিক সিস্টেমের সুবিধা; প্রচেষ্টার ছাড়া বেনিফিট - গ্লোবাল ভয়েসেস-বনাম। স্বয়ংক্রিয়ভাবে লিভার পেতে। yadrcchya Kryvyi। সহজে; প্রচেষ্টার ছাড়া 'আগে বার আছে দয়া করে আবার চেষ্টা করুন তারা কোথায়? সাতটি মাসিক মঙ্গলবার গুরুভাকিমেলাণ সোয়ানন্দেন। ' -আবাহ 3.500 [ইউসুফ্জ ত্রিচিযেঁ ইটা যেমন]
«यदृच्छा» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
यदृच्छा শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
यदृच्छा শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bhaya Kabeer Udas: - पृष्ठ 259
इस प्रकार शक्ति-ग्रहण व्यक्ति में न होकर उपाधि में [होता है है उपाधि दो प्रकार] की है-वस्तुधर्म और यदृच्छा सन्तिवेशित 1 -पहले के [वस्तुधर्म के अन्दर] जाति, गुण और क्रिया आ जाती है ...
(0 वैद्यक शाख में तो उदार बुद्धि वाले ( दूरदर्शी, संकुचित विचार न रखने वाले ) तोकस्वभाव ( अर्थात् वषय से प्रतिबद्ध सदजधम: या गुण), ईश्वर, काल, यदृच्छा (अनेक प्रकार की अचानक घटनाओं को ...
Atrideva, Bhaskar Govindji Ghanekar, Lalchandraji Vaidya,
2007
3
Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana
ये अ-व्यवहार्य, अवयवरहिब, एव" सामान्य निर्वचन से परे हैं, केवल चतुर्थ-श जिसको पतञ्जलि ने यदृच्छा शब्द कहा है, वही मुख्य रूप से व्यवहार का विषय है, ज्ञान का विषय है और प्रत्यक्ष का विषय ...
4
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
नास्तिकस्थारित वैभात्मा यह-गोप-मन: । पातकेम्य परं दे-रि-पातक; ननिकग्रह: ।।१५।। यदृच्छा से मारा गया है आत्मा जिसका ऐसे नास्तिक के लिये न परीक्षा (प्रमाण), न परीक्षा (प्रमेय, जिसकी ...
5
Samkaleen Pashchatya Darshan - पृष्ठ 50
प्रकृति यदि परिवर्तनशील नहीं होती और यदि इसमें आकस्मिकता एवं यदृच्छा सम्भव नहीं होती, तो इसका विकासं या परिवर्धन सम्भव नहीं होता। जेम्स की तरह डिवी भी विश्व को 'शिलाकल्प ...
6
Mugdhabodha bhāshāvijñāna
(रा यदृच्छा शब्द-मप्रेमा शब्द वे है जिन्हें लोग बोलचाल में स्नेरच्छा से घड़कर बोलते हैं किन्तु जो व्यपरणसम्मत नहीं होते । कई बार लोग मुख्य शब्द के साथ युगा के रूप में ऐक नया शब्द ...
Rāmeśvaradayālu Agravāla,
1966
7
Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - पृष्ठ 310
यदृच्छा शब्द का अर्थ आकस्मिकता या संयोगहे । " यदृच्छा भवितव्यता से इस अर्थ में भिन्न है कि भवितव्यता में घटनाओं को पूर्बनियत माना गया है और यदृच्छावाद में अनियत माना गया है ।
Sāgaramala Jaina, Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India),
2010
8
Maulika siddhānta ke kshetra meṃ Ḍalhaṇa kā yogadāna
... में व्यापक दृष्टिकोण वाले विचारकों ने स्वभाव, ईश्वर, काल, यदृच्छा, नियति तथा परिणाम को प्रकृति का पर्याय या उसके समान बताया है ( शा० १/११ ) : डालेण की बहुरि-तता एवं दार्शनिकता इस ...
9
Kauṭilīyaṃ Arthaśāstram: ...
यदृच्छा शब्द का प्रयोग २१ वे वाक्य में भी आया है । यदृच्छा की व्यारुया सुश्रुत के व्याख्याकार डह्नणहा तथा गोकुलनाथ उपाध्याय के मतानुसार 'संस्कारविशेषस्थाया: शवते ...
Kauṭalya, Rājeśvara Śāstrī Drāviḍa, Viśvanātha Rāmacandra Dātāra,
1974
10
Bhāratīya saṃskr̥tike vikāsameṃ Jaina vāṅmayakā avadāna
पतंजलिने 'त्-कू' सूत्रकी व्याख्यामें जातिवाचक, गुणवा., क्रियावाचक और यदृच्छा श-बका विवेचन करते हुए जाति शठदोंको नित्य; क्रियावाचक श-कीको अत्यन्त सूक्ष्म और अप्रत्यक्ष; ...
Nemīcandra Śāstrī, Rājārāma Jaina, Devendrakumāra Śāstrī,
1983