10 BÜCHER, DIE MIT «STWORCZY» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
stworczy in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
stworczy im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Księga Urantii: Objawia tajemnice Boga, wszechswiata, Jezusa i nas ...
(106.2)9:8.4 Następny i nigdy nie kończący się akt stwórczy Nieskończonego Ducha widać w tworzeniu, od czasu do czasu, Stwórczych Duchów. Za każdym razem, gdy Ojciec Uniwersalny i Wieczny Syn zostają rodzicami Syna Stwórcy, ...
2
Natura, rozum, wolność: filozoficzna analiza koncepcji twórczego ...
77, a także F. Copleston, A Hi- story of Philosophy, t. 7, cz. II, s. 192 n. Dobre wprowadzenie w filozofię egzysten- cjalizmu daje W. B a r r e t, Irrational Man. Por. też: A. Stanowski, Egzystencja- lizm. 73 A. G a n o c z y, Stwórczy człowiek, s. 67 n.
3
Być chrześcijaninem: teologia dla szkół średnich - Strona 120
2. Teologia aktu stworzenia W chrześcijaństwie mówi się, że wszechświat i wszelka rzeczywistość jest powołana do istnienia z nicości (ex nihiló). Oznacza to, że początkiem początków jest akt stwórczy. Bóg stworzył wszelką rzeczywistość i ...
4
Podstawy światopoglądu chrześcijańskiego - Strona 61
Również Karol Darwin (t 1882), w dziele O pochodzeniu gatunków, akceptuje akt stwórczy Boga w odniesieniu do jednego czy kilku gatunków4. Gatunki te, drogą ewolucyjnych przemian, są prapoczątkiem całego dzisiejszego bio kosmosu.
Stanisław Kowalczyk (ks.), 1986
5
Le péché d'après Teilhard de Chardin - Strona 183
Odważne powiązanie ewolucji ze stwórczym działaniem Boga sprawiało, że przestawała ona być synonimem ateiz- mu u. To należy uznać i docenić. Jednocześnie należy powiedzieć, że Teilhardowska teoria stwórczego jednoczenia budziła, ...
6
Nieuniknione pytania - Strona 39
Stwórczy zamiar Boży wynikał z istoty Boga, a ponieważ Bóg jest Miłością, Wszechświat jest dziełem Miłości. Pomiędzy światem a Bogiem zachodzi niepowtarzalna, jedyna w swoim rodzaju, relacja. Nazywa się ona stworzeniem i polega na ...
Michał Heller, Józef Życiński, 1992
7
Jan Paweł II a religie świata - Strona 43
niesie w sobie nie tylko początek czasowy, lecz przede wszystkim rozpoczyna on początek wszelkiego życia. Tutaj też znajduje się doniosła podstawa dla prowadzenia dialogu międzyreligijnego, a mianowicie, że Bóg jako Ojciec ...
8
Duch filozofii średniowiecznej - Strona 95
Wszyscy filozofowie chrześcijańscy przyznają, że akt stwórczy, choć może być pojęty, to jednak pozostaje niewyobrażalny. Sami nigdy nie stwarzamy, nie jesteśmy zdolni stwarzać, toteż nie potrafimy sobie wyobrazić, czym jest prawdziwa ...
9
Historia filozofii polskiej - Tom 2 - Strona 101
Ten rozum stwórczy dochodzi do wiedzy a priori na drodze rozumowej przez zastosowanie prawa stworzenia (Prolegomena do mesjanizmu) — jest to właśnie „władza hiperfizyczna człowieka", czyli „rozum absolutny" albo „świadomość ...
10
Metapolityka mesjaniczna - Strona 372
b">) Uważanie niewarunkowe wiedzy, jako bytu; rozwój przedstawienia Nie-Ja stwórczego w naszym bycie absolutnym, uważanym, jako wtórość, albo jako warunek powszechności; panteizm rozumowy, albo raczej heteroteizm; bóstwo poza ...
Józef Maria Hoene-Wroński, 1923
