10 BÜCHER, DIE MIT «厄祸» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
厄祸 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
厄祸 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
(二)時,族姓子耶舍先醒,見已睡眠中諸侍女,或置琵琶腋下、或置小鼓項畔、或置鼓于胸、或亂髮、或流涎,或寐語,如現丘塚。見已,彼生過患,其心決定住于厭離。時,族姓子耶舍,嘆而言:「厄哉!禍哉!」(三)時,族姓子耶舍,著黃金履趣向家門。諸非人開門言:「任何人 ...
... 西瓜,被認為暗指馬皇后的故鄉淮西,馬蹄偏大,被認為諷刺馬皇后是使女出身侍候過他人,總的說來,是謂「淮西女人好大腳」,專門是為了譏訕當今「聖母」.其意亦在眨辱「聖上」。按照元璋的理解,將作者杖死於庭,實厄禍由華墨生 回太史鳧藻集中四傑之首 面.
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西北史地文獻 - 第 80 卷 - 第 57 页
諾祸 I 方。以侯盟會卞噶葡丹自杭愛山鬼灣^ ^ ^ ^ — . II ^ ^ ^ ^ ^ 尊丹巴 1 瘵情形 I 亦一面探. 六五面奏 8 胆我所驻麁 1 一日程情事絜幾不及耩疏。拉卜灕 1 .兵来艰厄.爾德尼诏之埃其地人人楹鬼叉聞丹津诅卜丹^ 1 ^ 38 阿幾及百人喝爾旦^士 1 。 1 厄祸 ...
楊建新, 牟範, 中國西北文獻叢書編輯委員會, 1990
誦之十過,諸天降真,灾氣沈滅,厄禍擯竭,本命開光,生福自然,天真警衛,非道無干,群仙凜顔,靈司鼓節,瀕霞分絢,寶海發光,世故殄除,惡煙飄息,回灾轉厄,進業成真。至學之士,誦之十過,則列帝同格,衆天遐映,護世灾殃,悉令禳解,民物安謐,生道永昌,毒害消散, ...
天運歲次丁亥年四月二十八日幽冥教主地藏王菩薩降九十六年六月廿七日詩曰:災愆禍厄身難主。孽業無情結造因。惡劫頻催多省覺。修身立範神鬼遵。序娑婆眾生,起心動念,無不是業;眾生迷愚,喜造業過,導致人與人之間的情誼日漸淡泊,手足之間尚存 ...
乃遭此厄祸。边荒与华异,人俗少义理。处所多霜雪,胡风春夏起。翩翩吹我衣,肃肃人我耳。感时念父母,哀叹无穷已。有客从外来,闻之常欢喜。迎问其消息,辄复非乡里。邂逅徼时愿[9],骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。天属缀人心[10],念别无会期。
乃遭此厄祸。边荒与华异,人俗少义理。处所多霜雪,胡风春夏起。翩翩吹我衣,肃肃人我耳。感时念父母,哀叹无穷已。有客从外来,闻之常欢喜。迎问其消息,辄复非乡里。邂逅徼时愿[9],骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。天属缀人心[10],念别无会期。
云:所狎之妓,忽得急證,勢在垂危,倘遭其厄,禍不可解。予隨往視之,見其口吐白沫,僵仆於地,以手摸之,則口鼻四肢俱冷,氣息如絕。陡見其狀,殊為驚駭,因拽手診之,則氣口和平,脈不應證。予意其脈和如此,而何以證危如是?第以初未經識,猶不知其為詐也。
(半凶半吉)基业:将星、文昌、学士、豪杰、胆量、凶灾、厄祸、劫财。家庭:亲情疏远,兄弟分离。健康:凶病、胃病、外伤、残废,三才善良者可弥补。含义:富智谋,有胆力,好冒险投机,含不逊之心。乏强望,易受诽谤攻击,处于浮沉吉凶的歧路上。依其他运的关系, ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
水星:即口、雙唇部位,唇上有善痣,主財祿,口中有美痣,主酒食,但宜防禍從口出,避免無心之過。口角:此處有善痣,生得一副好嗓音,若為惡痣,留心口角是非。承漿:此部位有痣常遷徙,酒量好。若生惡痣,避免飲酒誤事及水禍,女性生得此痣,夫妻感情多不融洽。
