10 BÜCHER, DIE MIT «浩裾» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
浩裾 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
浩裾 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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史記斠證 - 第 6 卷 - 第 1734 页
漢書卜式傳:『不軚之臣 0 』師古注:『軌亦法也 0 』倨傲自順,不可以爲下 0 『倨傲,』^作『浩居 0 』案 3 ^ 11 ^引虽 5 亦作『浩居 0 』孫詒讓| |于閣詁云:『廑(文轺〕云:爱 5 外簾作「浩裾 0 」,云:「爽祭用不足曰暴,有餘曰浩 0 」遲疰云:「浩猶饒也。」居、裾並倨之叚子 0 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會,
1983
從「以吿」至「不可守職」:漢墓竹簡殘缺,僅存「以吿晏... ...下,好樂而... ...親治,立令而殆口不可使守職。」十八字。浩裾自順,傲慢不恭順。浩裾,即「傲倨」之假借,傲倨,王肅注云:「簡略不恭之貌。」自順,《大戴禮.文王官人》:「自順而不讓。」孔廣森云:「自順,謂順非也 ...
Wanshou Li, Ying Yan,
1996
浩居:亦作"浩裾"、"浩倨" ,怠慢不恭貌。《非儒下》: "立命緩贫而高浩居。"又: "夫儒浩居而自顺者也。"毕沅校注: "同'傲倨'。^卢文弨校: "《晏子》外篇与此多同, '浩居'作'浩裾'。' ,孙诒让间诂: "居、裾,并倨之假字。"《晏子春秋,外篇下一》: "彼浩裾自顺,不可以教下 ...
夫儒,浩居而自顺者也。" 1 在《晏子春秋》和《史记》中都有类似的话, "浩居而自顺"写作"浩裾而自顺"和"倨傲自顺"。孙诒让引经据典地疏^解说:《王制》云: '丧祭用不足曰暴,有余曰浩。'郑注云: ^1& '浩犹饶也。'居、裾并倨之假字。《家语,三恕篇》云: '浩裾一者 ...
... 有道而自頃 0 」孔廣森云自順謂順,非也 0 字 0 王肅注云. :「浩裾,簡略不恭之貌 0 」大戴禮記文王官人篇云:「自順而不讓 0 」又孫詒譲云:王制云:「喪祭用不足曰暴,有餘曰浩 0 」鄭注云:「,饒也 0 」居裾並倨之叚顧千里云:漢書酷史郅都傳「丞相條侯至貴居 ...
缟並从高聲。【告通羔】見羔字。【告通敖】古浩、傲通用。《墨子,非儒下》: "立命緩貧而高浩居。"孫詒讓閒詁引畢沅曰: "浩居,同傲倨。"又: "夫儒浩居而自順者也。"《史記,孔子世家》作"倨傲自順"。《孔子家語,三恕篇》: "浩裾者則不親。"王肅注: "浩裾,簡略不恭之 ...
曹甩湘云:浩,赏作「佚」。自順,謂任情意而不能雉其失。謂順非也。」「浩据,簡略不恭之貌。」《大戴禮記,文王官人篇》云「自順而不讓」,又云「有道而自順」,孔廣森云:「自順,餘曰浩。」鄭注云:「浩,猶饒也。」居、裾,並「倨」之假字。《家語,三恕篇》云:「浩裾者則不親。
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懷寧縣(安徽)志: 28卷, 首末各1卷 - 第 1148 页
28卷, 首末各1卷 江爾雅, 王毓芳, 趙梅. 1 4;、:去^ ^ ^不燊示人每一^ I 輒焚翻旣嫂友人魯工瓦文 1 被嚮再^自為诗於.卷首又格功令見殯遂素一黄浩裾字嘯讧性不耐爲制舉艾或 I 童子^詩辄觀應創囊根序之才一没, ^蒯^ ! ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^於近镰^舄^詩有嘯-物^ ...
彼浩裾自順,不可以教下;好樂緩于民,不可使親治;立命而建事,不可守職;厚葬破民貧國,久喪道哀費日,不可使子民;行之難者在內,而傳者無其外,故異于服,勉于容,不可以道眾而馴百姓。自大賢之滅,周室之卑也,威儀加多,而民行滋薄;聲樂繁充,而世德滋衰。
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孔子集语译注 - 第 1 卷 - 第 482 页
2 浩裾自顺:浩裾,亦作"浩居" ,傲慢貌。自顺,自以为和顺。 3 好乐绥于民:绥,安乐。此句意谓孔子喜欢音乐,以此取悦于民。一本,绥作"缓" ,误。 4 立命:安身立命之省语。此指相信天命。 5 滋薄:越发浅薄。 6 繁:使动词。使"登降之礼趋翔之节"更繁复。趋翔,亦作" ...