Bedeutung von "孔释" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 孔释 AUF CHINESISCH

孔	释
kǒng	shì

WAS BEDEUTET 孔释 AUF CHINESISCH

Definition von 孔释 im Wörterbuch Chinesisch

Kong Konfuzianismus und Buddhismus und sagte.

孔释 儒家与佛教的并称。

ÜBERSETZUNG VON 孔释

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• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 穴リリース
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 구멍 출시
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: release bolongan
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: lỗ phát hành
• Übersetzer Deutsch - Tamil: ஹோல் வெளியீடு
• Übersetzer Deutsch - Marathi: जागा प्रकाशन
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Delik açma
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: rilascio Hole
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: zwolnienie Hole
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: реліз Hole
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: eliberare Hole
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: τρύπα απελευθέρωση
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: gat release
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: hål frisättning
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Hole utgivelse

10 BÜCHER, DIE MIT «孔释» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 孔释 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 孔释 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

金石論叢 - 第 292 页

等鎖。碑內凡遇"國家"及有關涉朝廷的字樣,其前頭大抵空三格或不及三格,現在統以三格爲準。錄出的碑文,有若千字應該說明的。(工: ^上柱口所缺的應是"國"字,孔釋逕作"國"。〈2 ; )全德安仁《補正》五七作"令德" ,伹這個字下面作一畫, "令"字不應那樣寫, ...

岑仲勉, 1981

近现代以佛摄儒研究/儒道释博士论文丛书 - 第 289 页

儒佛立教虽异,其道同归一致,孔释都在讲同一个大道理,只是侧重方式不一,并无对错正反之分。他说:故曰若得忽的一下,了儒即释、释即儒、僧即俗、俗即僧、我即你、你即我,会此,余说《中庸》为入孔、为入释、为孔释俱入、为孔释俱不入,分明一片闲田地, ...

李远杰, 2002

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 37 卷 - 第 251 页

第二七三頁,內蒙古人民出版社。目的,也是其融攝佛儒的結論以及禪味十足的特色。他這種以襌凌駕超越孔釋及百家,而又釋俱不入。終究在於明白「主人」,明白本來自具的德性天理。這便是袁氏解說〈中庸〉的孔,也可入釋,也可倶入。而眞正明其理,悟其道, ...

Xingyun (da shi.), 2001

富豪之死 - 第 190 页

緣在峰. 190 高振國|神秘人的第一個(最初)身軀。戴凌風|神秘人的第一一個身軀。莫清茂|被孔釋道侵佔的身軀。傅倩娟|孔釋道的太太,為人直率,當丈夫變成另一個人時,她無法接受。潭嘉達|香港富豪,神秘人協助其重生。伏言來|被譯嘉達侵佔的身軀。

緣在峰, 2009

佛敎相關博碩士論文提要彙編: 2000-2006 - 第 106 页

之後於第三章藉由考察謝靈運生平與辯宗論文本,使得謝靈運以「折中孔釋」來安頓「頓、漸悟之爭」的緣由與目的得以清楚展現。而於第四章則藉由與竺道生思想之對比,討論出謝靈運辯宗論「折中孔釋」說之理論得失與成就,並推論出謝靈運實之說實屬一 ...

香光尼眾佛學院. 圖書館, 2007

理学・佛学・玄学 - 第 240 页

取,然其离孔释矣。余谓二谈救物之言(谢答勖云: "华人易于见理,难于受教,故闭其累学,开其一极。夷人易于受教,难于见理,故闭其顿了,而开其渐悟"云云。孔释二谈均随方救物)。道家之唱(新论道士之说)得意之说。敢以折中自许。窃谓新论为然。聊答下意, ...

汤用彤, 1991

汉魏兩晋南北朝佛教史 - 第 472 页

然其离孔、释矣。余谓二谈救物之言, (谢答劲云, "华人易于见理,难于受教。故闭其累学·而开具一极。夷人易于受教,难千见理。故闭其顿了,而开其渐·悟。"故孔释二氏之谈,均随方救物。)道家之唱, (新论造士之说)得意之说,敢以折中自许。窃谓新论为然。

汤用彤, 1997

汤用彤选集 - 第 121 页

其对孟颖之言·谓"得道应须慧业;丈人生天,当在灵运前·成佛必在灵运后。"此所谓慧业,要亦顿照之意也。兹咯叙《辩宗论》及《问答》之要旨于下:谢氏自言其顿悟义乃折中孔释二家。其《辩宗论》文日:同游诸道人,并业心神道,求解言外。余枕疾务襄·颇多暇日, ...

汤用彤, ‎汤一介, 1995

漢魏兩晉南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 570 页

兹略叙《辨宗论》及问答之要旨如下。氏自言其顿悟义乃折中孔释二家。《辨宗论》曰同游诸道人,并业心神道,求解言外。余枕疾务寡,颇多暇日,聊申由来之意,庶定求宗之悟。(故论名《辨宗》。宗者宗极也。)释氏之论,圣道虽远,积学能至,承尽鉴生,方应渐悟。

湯用彤, 2006

新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。

然《互经》治世之模楷,所先,伏愿经书互览,孔、释兼存,则内外俱周,真俗斯畅矣。”梁职姿处。盟西盛登慧走型缝尘。魏主魏热袭恶鳌盟鼓阳冯亮有巧思,魏主使与河南尹甄琛、沙门统僧暹择嵩土木之美。由是远近承风,无不事佛,比及延树,翼之弟也。时翼为青、 ...

司马光, 2015

6 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «孔释» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 孔释 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

世界孔子后裔联谊总会会长孔德墉莅沧

... 的重要载体和传承儒学文化的重要场所。2009年至2012年，市政府投资3000万元对沧州文庙再次进行了复建修缮，先后举办了祭孔释典礼、论语夏令营、《群书治要》 ... «新华网, Mär 15»

芙蓉路绿色长廊年内北延2.6公里

星辰在线—长沙新闻网5月31日讯（记者 周和平实习生 孔释瑶）3年后从北京返回长沙居住，逛逛芙蓉中路或在绿叶女广场小坐，如今已成为市民刘阳新生活的组成部分 ... «星辰在线, Mai 14»

谢灵运与佛教的渊源

在这篇文章中，谢灵运兼取华夷两地、孔释两家有关修养的理论，为道生的顿悟说进行论证。谢灵运认为，竺道生折衷儒、释两家的意见，去佛家的渐悟而取其“能至”，去 ... «新浪网, Apr 14»

新泽西举办第七届祭孔释奠典礼

... 协会主办、其它华裔社团以及热心中文教学人士参与举办的第七届祭孔释奠典礼，于9月23日下午2时借新州北部城镇蒙维尔市(Montville)高中的北新中文学校举行。 «Epoch Times, Sep 12»

实拍：千年白族村“诺邓”别样祭孔

【解说】9月27日，诺邓2011年祭孔释典大典在云南省大理州云龙县举行。此次祭孔大典是由诺邓村的村民自发组织举行的。祭孔活动在诺邓村里已经有了2000多年的 ... «中国新闻网, Sep 11»

马嘉玲辛勤耕耘佾舞十年

她表示当在11年前拿到那张证书“我愿意为祭孔释典典礼的承传工作，付出最大的心力”自那时起，她从未推卸过大会付给她任务，她不仅培训佾舞者，也在陪训乐生。 «大纪元, Sep 09»