10 BÜCHER, DIE MIT «疲苦» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
疲苦 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
疲苦 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
如海疲鳥。取於熱鐵。欲如諸酒。不知苦本。皆由欲染。邪欲之法。彼由愚療。當趣三塗。父母之恩。親近欲者。無量俱脈。但目疲苦。疲苦貪求。歌舞伎樂。積集眾多。無利之業。於無利中。惡道深坑。鋒刃刀山。眾多苦事。愚人於此。下劣之法。此由愚癱。
由是欲因,能為苦本,如身有毒,愚不了知。亦如不了,幻化之法,妄有尋求,但自疲苦。愚夫亦爾,常於欲染,疲苦貪求,墮諸地獄。或設飲食,歌舞妓樂,婚娶他女,將為已妻。 積集眾多,無利苦法,愚夫造此,無利之業。增長諸罪,退失善根,於無利中,不惜身命。由斯墜墮, ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1136 页
台北市佛教正覺同修會 者調伏自心、二者壞怨頓心,如來因足名無上尊。苦 ... 如人遠行,身荷重搪,疲苦勞極,捨之則樂;行施之人見來求者捨財與之,心生莒樂亦復如足。」「苦 ...
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華嚴經講錄四（如來名號品、四聖諦品、光明覺品）:
此娑婆世界所言苦聖諦者,彼振音世界中或名匿疵,或名世間,或名所依,或名傲慢,或名染著性,或名駛流,或名不可樂,或名覆藏,或名速滅,或名難調。 ... 也就是說,眾生如果是清淨性、是法性,他絕對不可能有苦。 ... 只有不怕疲苦的人才能夠去教化這種眾生。
替換督工,晝夜不息,民間不勝疲苦,勞死於臺下者,縱橫枕藉。外不勝重斂者,賣妻鬻子,至於逃亡。及至七年,始得成功。費仲、蜚廉請紂王遊玩。紂王駕至臺上,一見此臺,高聳廣闊,畫飾琅玕,白玉皆格,翡翠珠璣,欣然嘆曰:「非崇侯虎獻謀,費仲蜚廉效力,安得有此 ...
疲苦萬端不得自在。唯有離欲身心安隱快樂無極。欲無所得如狗齩枯骨。求欲勤勞極苦乃得。得之甚難失之甚易。如假借須臾勢不得久。如夢所見恍惚即滅。欲之為患。求之既苦得之亦苦。多得多苦。如火得薪多益多熾。欲如搏肉眾鳥競逐。以要言之。
二、民間婦女之苦怨除了宮女的悲怨外,王建也很關心民間婦女之苦悲。她們有三種苦怨:工作之苦、思夫之悲和遭棄之怨。 ... 織婦只能以機械動作地續來續去,如果無壓力地織衣,倒還好,可是兩天要織到一匹半的程度,加上織衣機下的草蟲不知婦人之疲苦, ...
遂名其臺為鹿臺,封崇侯虎為大司徒,費仲、蜚廉為左右鎮殿大將軍,使其重斂民財,以充鹿臺之庫;厚收粟麥,以實鉅橋之倉。日與妲己賞宴於上,自謂天下崇臺美室,皆不能及。然不知乃焚燎天下之財,疲苦萬民之力,始能成就。怎生見得?後人曾有四六之詞一篇, ...
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《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 410 页
諸比丘上廁時,坐起處危疲寄。佛聞此已,聽行來處安好板,莫令髙。" ( ! ^乂^ ^ ? ^ )《随函錄》"痠寄"即《毘尼母經》的"疲寄" "亦"疲"字之讹《隨函錄》卷 18 《毘尼母經》卷 3 : "疫苦,上音皮,正作疲。" (〜/ 831 ^《毘尼母經》卷 3 : "阿那律語諸力士: '汝等不須疲苦, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 124-128 卷
激如是純大苦聚陰滅作如是知如是見者名為正見修習滿足正志正方便正念正定前說正語正業正命清淨修習滿足是名修習八聖 ... 不疲苦身不燒心不燒身不撒然心不機然身覺樂心覺樂身心覺樂故於未來世生老病死憂悲惱苦悉皆消眼觸因緣生受內覺若苦 ...
5 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «疲苦» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
疲苦 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
打工换旅途住宿台湾背包客有赞有怨（图）
有人则抱怨因民宿主人要求自己超时工作，身心俱疲苦不堪言。 “打工换宿”有笑有叹. 打工换宿起源于欧美。资料显示，在台湾打工换宿者，台湾与香港各占1∕3，第三 ... «人民网, Sep 15»
慢悠悠探寻原生攀牙长岛
且不说那些挤满游客的绵软沙滩和快艇奔忙的著名海岸了，如果你能像我一样在长岛的面海别墅酒店住上一夜，一定能忘掉旅行的匆匆疲苦。长岛与普吉岛东岸隔海 ... «金羊网, Jan 15»
吃不吃苦是个问题故乡风味之湖南苦味植物志
当地人给它取了一个美丽的名字，叫“牡丹豆腐”。2014年7月初，湖湘地理“自找苦吃”，不只尝到味觉上的苦，也有身体上的疲苦，还有其他之苦，但这终究都是苦的收获 ... «红网, Jul 14»
菩提法师：漫谈中国佛教之丛林制度
减少物质生活至最低极限的作法有十种利益：“一、于三衣外无求受疲苦；二、无守护疲苦；三、所蓄物少；四、唯身所著为是；五、烟蕴戒行；六、行来无累；七、身体轻便； ... «新浪网, Nov 12»
一代霸主：从唐朝疆域看武则天的武功功绩
而当王文度按师不进时，士兵纵终日骑在马上不动，披着铠甲结成阵势，非常疲苦，许多马匹都被冻饿而死了。他要求主动出战，向程知节说:“出师就是为了讨伐敌人的， ... «中华网, Nov 11»
