10 BÜCHER, DIE MIT «天下脊» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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天下脊 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
天下脊 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
第二章,借崔瞿與老聘的對話,指「黃帝始以仁義櫻人之心」,堯舜「於其血氣以規法度」,於是刑具禮教叢生,弄得「天下脊脊大亂」。今世的情狀更為慘烈,錄鎊的人不計其數,刑戮的人觸目皆是,而仁義聖智復為統治工具,變成了刑具的楔木孔柄。在這種悲慘的 ...
夫施及三王而天下大骇矣。下有桀、跖,上有曾、史,而儒墨毕起。于是乎喜怒相疑,愚知相欺,善否相非,诞信相讥,而天下衰矣;大德不同,而性命烂漫矣;天下好知,而百姓求竭矣。于是乎斤锯制焉,绳墨杀焉,椎凿决焉。天下脊脊大乱,罪在撄人心。故贤者伏处大山 ...
夫施及三王而天下大駭矣。下有桀跖,上有曾史,而儒墨畢起。于是乎喜怒相疑,愚知相欺,善否相非,誕信相譏,而天下衰矣。大德不同而性命爛漫矣。天下好知而百姓求竭矣。于是乎新鋸制焉,繩墨殺焉,椎鑿決焉,天下脊脊大亂,罪在撄人心。其他全書中類此者 ...
他繼續說:「天下好知,而百姓求竭矣。於是乎釿鋸制焉,繩墨殺焉,椎鑿決焉。天下脊脊大亂,罪在攖人心。故賢者伏處大山嵁巖之下,而萬 斧鋸來制裁,用道德準則來壓殺,用刑罸來處決。天下紛亂,罪過在於引起人心擾亂。所以賢者隱退到山裏,只有皇帝留在朝 ...
在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之遷其德也。天下不淫其性,不遷其德,有治天下者哉?昔堯之治天下也,使天下欣欣焉人樂其性,是不恬也;桀之治天下也,使天下瘁瘁焉人苦其性,是不愉也。夫不恬不愉 ... 天下脊脊大亂,罪在攖人心。故賢者伏處 ...
莊子這樣的想法,卻和儒家認為集體秩序需要管理、親疏遠近也要加以分別的想法相互違背。《莊子•在宥》中寫到:「天下好知,而百姓求竭矣。於是乎釿鋸制焉,繩墨殺焉,椎鑿決焉。天下脊脊大亂,罪在攖人心。」這段話也再次說明莊子反對他治,反干涉主義。
在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之迁其德也。天下不淫其性,不迁 ... 昔者黄帝始以仁义摟人之心,尧舜于是乎股无肢,胫无毛,以养天下之形,愁其五藏以为仁义,矜其血气以规法度,然犹有不胜也... ...于是乎新鋸制焉,绳墨杀焉,推凿决焉,天下脊脊 ...
愚知相欺,善否相非,诞信相讥,而天下衰矣。... ...于是钫锯制焉,绳墨杀焉。推凿决焉,天下脊脊大乱,罪在櫻人心。 4 自有圣智出来,就有了许多人造的道德,法律,就设立了家庭,国家的种种组织,但这些道德,法律,这些组织,哪一个不是有为的结果?那一个不和 ...
愚知相欺,善否相非,诞信相讥,而天下衰矣。... ...于是斫锯制焉,绳墨杀焉。推凿决焉,天下脊脊大乱,罪在搂人心 1 。自有圣智出来,就有了许多人造的道德,法律,就设立了家庭,国家的种种组织,但这些道德,法律,这些组织,那一个不是有为的结果?那一个不和 ...
二‵【"|| O 乎鬥責 0 0 0 0 昔 O 異 O O O O 一一鬥一 O O O 薩流共工茄幽都此不勝天下之夫施及一一而夭下大`O O`一一一一)勝一 ... 天下脊脊太亂一罪在櫻人之一徵賢者伏處太山堪巖一眨啡橘輛乘之肴一之一慄乎廟堂之上今世殊死者相枕也一 0 一 o ...
莊周, 林雲銘, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1688
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «天下脊» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
天下脊 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
山西近期连发五起事故
来到长治潞城采访苯胺泄漏事件已经三天,这句取自苏东坡所作浣溪沙中的词句,在天脊集团乃至上党革命老区长治经常得见。天下脊,意为支撑天下脊梁之风骨所在, ... «每日经济新闻, Jan 13»