10 BÜCHER, DIE MIT «天下为家» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
天下为家 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
天下为家 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
华岳泰衡祗镇定,郁塞昏陟逃喁口佥”,大禹治理了洪水,天下太平。大禹治水三过家门而不入,体现了以天下为家,舍小家而心念大家的精神。正因为怀抱这样的理念,所以他当上酋长以后,社会安泰,出现了“小康”局面。翦伯赞言:“'小康'之世也即是'禹、汤、文、 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
孔子不满足于“天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起”。他所向往和追求的理想社会是:大道之行也,天下 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
相关连接从“公天下”至“家天下” “禅让”,传贤而不传子,被后人传为美谈。孔子用无限崇拜的语气说:“大哉,尧之为君也,惟天为大,惟尧则之。”孟子则“言必称尧舜”。这种“天下为公,选贤与能”的大同社会,就是儒家津津乐道的理想社会。儒家典籍把夏朝建立之前 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
實例 6 - 17 「秦始皇禪讓論」的論證方式展開如〔壹〕實例 6 - 17 秦始皇禪讓論秦始皇帝既吞天下,乃召群臣而議曰:「古者五帝禪讓,三王世繼,敦是?將為之。」博士七十人未對。鮑白令之對曰:「天下官,則讓賢是也;天下家,則世繼是也。故五帝以天下為官,三王 ...
因此,社会安定,天下太平,路不拾遗,没有犯罪,也没有针对他人的阴谋。《礼运》说,孔子志于复兴大同,这就是说,只要经过努力,创造出一定的条件,大同又将是美好的未来。《礼运》认为,大道衰落后,社会便进入了天下为家的这一历史阶段。作者指出此时私有 ...
周朝之所以选择从世袭制的能力标准“倒退”到宗法制的程序标准,也是不得已而为之。因为从进入世袭 ... 从世袭制开始的社会,孔子称之为“小康”社会,小康社会的首要标志是“天下为家”,“天下为家”的意思,就是全国政权在一家一姓中传承了。从大同社会到 ...
周朝之所以选择从世袭制的能力标准“倒退”到宗法制的程序标准,也是不得已而为之。因为从进入世袭 ... 从世袭制开始的社会,孔子称之为“小康”社会,小康社会的首要标志是“天下为家”,“天下为家”的意思,就是全国政权在一家一姓中传承了。从大同社会到 ...
周朝之所以选择从世袭制的能力标准“倒退”到宗法制的程序标准,也是不得已而为之。因为从进入世袭 ... 从世袭制开始的社会,孔子称之为“小康”社会,小康社会的首要标志是“天下为家”,“天下为家”的意思,就是全国政权在一家一姓中传承了。从大同社会到 ...
《庄子》一书甚至把出征有扈氏的行为归到禹的名下,说“禹征有扈,国为虚厉,身为刑戮”。总之,有扈氏是禹传位启过程中 ... 为家。各亲其亲,各子其子。”他认为夏朝的建立让尧、舜、禹时代的“天下为公”变成了后世的“天下为家”,是历史进程中非常令人惋惜的一 ...
黎暮 陆沉, 李美昆 张成, 许晓颖 韩楠, 2015
货,恶其弃于地也,不秘藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”又说:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,礼义为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «天下为家» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
天下为家 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
准确把握法治文化建设的着力点
法家的管子也曾经以道作为法的价值导向，他说：“宪律制度必法道… .... 我国古代认为只有在“大道既隐，天下为家”的时候，才需要法治来规范和调整人们的行为规范； ... «www.qstheory.cn, Sep 15»
李登辉:日本和民国都是外来政权无光复之说
李登辉表示，1945年10月台湾从日本这个外来政权转移到中华民国时，有些老人说是光复，“其实哪有什么光复”，只是从强调天皇、天下为家的日本帝国转移为中国 ... «网易, Sep 15»
李登辉再否认台湾光复：转移为“天下为党”
李登辉再否认台湾光复：转移为“天下为党” ... 老人说是光复， “其实哪有什么光复”，只是从强调天皇、天下为家的日本帝国转移为中国国民党“天下为党”的中华民国。 «凤凰网, Sep 15»
李登辉改口称日本是外来政权仍否认九二共识
李登辉表示，1945年10月台湾从日本这个外来政权转移到中华民国时，有些老人说是光复，“其实哪有什么光复”，只是从强调天皇、天下为家的日本帝国转移为中国 ... «新浪网, Sep 15»
【重温经典】礼记：大同与小康
今大道既隐，天下为家（现在大道已无法实行，天下成为一家一姓的天下），各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼（天子诸侯让子弟世代承袭爵位，认为合于礼 ... «大纪元, Jul 14»
中国学者从儒家文化中再探“中国梦”
周桂钿是在山东济南日前闭幕的“中国梦与儒家文化”学术研讨会上阐释这一看法的，他认为“大道之行也，天下为公。大道既隐，天下为家”是儒家文化中对“中国梦”定义 ... «新华网, Jul 13»
蒋介石行馆知多少
但老蒋自奉俭朴，颇有以天下为家的想法，因此没有留下任何私人地产；同时各地行馆虽然管制严密，但相当比例来自接收日本人的政要房舍，使用前仅略加翻修，内部 ... «人民网温州视窗, Jul 13»
吴少华：什么是“小康社会”？
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田 ... «大纪元, Mai 12»
从凤凰卫视到搜狐视频刘春：电视人要放开一点
刘春：电视人不要有单位成见，我们都是生产内容的，不要认为自己一定是哪个台的，电视人应该是天下为家。电视人一定要拥抱新媒体，不管你接不接受它都会来。 «人民网, Okt 11»
长孙皇后的遗嘱:请求薄葬勿为己乱天下法(图)
王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今以九嵕山为陵，凿石之工才百余人，葬十日而毕。不藏金玉，人马、器皿皆用土木，形具而已。庶几奸盗息，存殁无累，当使 ... «中国经济网, Sep 09»
